تفنيد أساطير الكونغ فو في الصين الجزء الأول: هل الكونغ فو الحديث هو الكونغ فو الحقيقي؟

يسعدنا أن نشارككم سلسلة من الأفكار حول جوهر كونغ فو شاولين الحديث، كما نُشرت مؤخرًا في مجلة فنون القتال في أستراليا، العدد 6سيتم تقديم هذه السلسلة في ثلاثة أجزاء وتستكشف بعض الأسئلة الأكثر إلحاحًا التي يواجهها فنانو الدفاع عن النفس اليوم، والتي ينقلها أحد طلاب المدرسة الحاليين منذ فترة طويلة مع رؤى من المعلم شي شينغ جيان وترجمة مديرة أكاديمية مالينغ ليزا جو:

لقد أدى الافتتان العالمي بالكونغ فو إلى وفرة من المعلومات - التي غالبًا ما تكون مليئة بالأساطير والمفاهيم الخاطئة - حول هذا الشكل الفني وأصوله ومكانته في العالم الحديث. تعج المنصات عبر الإنترنت مثل Reddit و Quora و Facebook و Instagram بالمناقشات حول أصالة الكونغ فو الحديث وتأثير التاريخ السياسي للصين على الممارسات التقليدية وما يحدد حقًا فنون القتال "الحقيقية". تعكس العديد من هذه المناقشات نقصًا في الفهم حول التراث الثقافي الغني وتطور الكونغ فو، الذي تشكله قرون من التاريخ والتكيف والمجتمع المتغير.

بصفتي طالبًا بدوام كامل في أكاديمية مالينغ شاولين للكونغ فو، حيث أتدرب تحت إشراف معلم شاولين من الجيل الثاني والثلاثين في الريف الصيني، فإنني أتمتع بامتياز العيش والممارسة والتعلم مباشرة من المصدر. وقد سمح لي هذا المنظور الفريد، إلى جانب توجيهات معلمي وإخوانه في الكونغ فو، بالوصول إلى المعرفة التي غالبًا ما يكون من الصعب العثور عليها أو فهمها بشكل صحيح عبر الإنترنت. في هذه المقالة، أهدف إلى توضيح بعض المفاهيم الخاطئة الشائعة المحيطة بالكونغ فو الحديث والتقليدي، وفحص حقائق الكونغ فو اليوم، وتأثيرات الصين الجديدة على ممارسته، ومسألة الأصالة عندما يتم تدريس الكونغ فو خارج الصين.

يبدأ الجزء الأول من السلسلة بنظرة نقدية لمصطلح "الكونغ فو الحقيقي"، مع تحليل الجذور والتحولات الثقافية والتكيفات التي تشكل الممارسات المعاصرة. ونهدف إلى تسليط الضوء على سوء الفهم المحيط بالكونغ فو الحديث والطرق التي لا يزال يجسد بها جوهر كونغ فو شاولين التقليدي.

هل الكونغ فو الحديث هو كونغ فو حقيقي؟

نعم الكونغ فو الحديث is الكونغ فو الحقيقي - لكن الكونغ فو قد لا يكون كما تظن. يمكن استخدام مصطلح "كونغ فو" (ينطق "كونغ فو" في الغرب) في العديد من المجالات كإنجاز للمثابرة والمهارة والتميز في مجال معين. إنه وصف لمستوى الممارس. على سبيل المثال، يمكن القول إن الخبير في الرقص أو الأوبرا أو فنون الدفاع عن النفس أو تصفيف الشعر أو الطبخ أو التمثيل وما إلى ذلك لديه "كونغ فو" جيد في مجاله.

لقد تم تقديم مصطلح الكونغ فو للعالم الغربي بواسطة بروس لي. وقد استخدمه لوصف الفنانين القتاليين الممتازين، تمامًا كما يتم استخدامه هنا في الصين. ومع ذلك، بالنسبة للعالم الغربي، الذي لا يعرف اللغة والثقافة الصينية، فقد أصبح هذا الصفة اسمًا؛ وهو اسم لا يرتبط به سوى شيء واحد: الفنون القتالية الصينية.

لذا، إذا كانت كلمة الكونغ فو تصف أشياء كثيرة، فماذا إذن، قد تسأل، . ما هي الفنون القتالية التي يطلق عليها في الصين؟ الإجابة هي: ووشو. ووشو هي الترجمة الحرفية للفنون القتالية، وعلى الرغم من ارتباط الكلمة (أو بالأحرى، مرة أخرى، ارتباط خاطئ) بالفنون القتالية "الحديثة"، إلا أنها موجودة منذ آلاف السنين. 

يُستخدم مصطلح ووشو في الصين ككلمة للفنون القتالية التقليدية، ولكن نظرًا لانتشار شبكة الإنترنت ووسائل الإعلام، أصبحوا على دراية باستخدام الكونغ فو بالمعنى الغربي. ولكن وفقًا للمعايير التقليدية، لا يمكن القول إن الممارس الجديد أو الفقير للفنون القتالية الصينية يمارس الكونغ فو. لا يمكن تحقيق الكونغ فو إلا من خلال سنوات من التدريب والعمل الجاد والتفاني.

قد تتساءل أيضًا كيف يميزون بين فنون القتال "التقليدية" وفنون القتال "الحديثة" (أو ما أطلقنا عليه في الغرب اسم الووشو). لا توجد كلمة منفصلة لها. الووشو هو الووشو، والكونغ فو هو التميز في الووشو (وغيرها من الفئات). ومن المعروف أن المدرسة تركز على الأساليب الأكثر تقليدية فقط من خلال الزيارات والسمعة وعدد قليل من الدلالات المحتملة الأخرى. قد يتمكن الطلاب المحتملون وأولياء الأمور من معرفة ذلك من الاسم - فقد يكون لدى المدارس ذات الطراز التقليدي اسم المعلم أو العائلة في اسم المدرسة. عادةً ما يكون لدى المدارس ذات الطراز "الحديث" عدد أكبر بكثير من الطلاب بينما تميل المدارس "التقليدية" إلى أن تكون أصغر.

ولكن وجهة النظر داخل الصين بشأن الفنون القتالية "الحديثة" تختلف اختلافاً كبيراً عن وجهة النظر في الغرب. ففي حين تعمل المنتديات والتعليقات عبر الإنترنت التي يرتادها الغربيون غالباً على ترسيخ فكرة مفادها أن الووشو (شاولين على وجه التحديد في كثير من الأحيان) ليس "حقيقياً"، وأنه مخفف، وأنه خاضع لسيطرة الحكومة، وما إلى ذلك، فإن الممارسين الصينيين، بما في ذلك رهبان شاولين، يعتقدون أنه تحسن فقط. وقد تنبع هذه المثل العليا المتباينة من فهم مختلف للغرض من الفنون وتطورها وتأثيرها الثقافي. ومن أجل التبسيط، سنناقش شاولين على وجه التحديد في المستقبل.

في الغرب، غالبًا ما يُنظر إلى شاولين في ضوء رومانسي أو عتيق. يميل عامة الناس إلى التفكير في المعارك الملحمية، والتأمل تحت الشلالات، والمعابد على قمم الجبال، والقوة الخارقة، أو حتى القدرات الغامضة. يمكن اعتبارها بشكل غير صحيح رابطًا ثابتًا بعصر مضى. لا ينطبق هذا بالضرورة على الأجانب فقط. في الصين، يكون لدى الشباب المتفائلين وأولئك البعيدين عن تأثير الووشو أحيانًا وجهة نظر مشوهة عن شاولين بناءً على الأفلام والأساطير ووسائل الإعلام.

ينظر الممارسون، وكثير من عامة الناس في الصين، إلى الفنون القتالية، بما في ذلك شاولين، بطرق قليلة: 1) كطريقة لتحسين الذات، سواء كانت جسدية أو روحية؛ 2) كشكل وظيفي للدفاع عن النفس؛ 3) كرياضة. تطور الغرض الأصلي لشاولين باستمرار على مر القرون، من العمل كأداة وسائل حماية المعبد واللاجئين في أوقات الحرب، إلى ممارسة تأملية وروحية تستخدم مساعدة الذات على طول الطريق إلى التنوير، إلى شكل من أشكال الانبهار البهلواني والتسامي الجسدييبدو أن هذا النظام يتغير باستمرار، ويتكيف مع احتياجات المجتمع وأتباعه. ففي نهاية المطاف، يتغير بقية العالم، فلماذا لا يتغير شاولين؟

الآن، كيف ينظر أساتذة شاولين إلى التغييرات التي طرأت على الكثير من فنون القتال في الصين؟ أولاً، سأقدم السيد باو، الاسم البوذي شي شينغ جيانو32^nd- راهب محارب شاولين من الجيل الخامس، تحت السلالة الموقرة غراند ماستر شي دي تشيان و غراند ماستر شي دي يانغنشأ المعلم باو وهو يتدرب في معبد شاولين الأصلي وكرس حياته لمشاركة ثقافة وتميز كونغ فو شاولين مع العالم. إذن، ما هي أفكاره حول هذا الأمر؟

لقد أجريت مقابلة مع المعلم باو للاستفادة من رؤيته القيمة للموضوع (وكثير من المحتوى الموجود في بقية هذه المقالة). إن وجهة نظره حول الحالة الحالية للكونغ فو تقدم رؤية دقيقة للنقاش الدائر حول الفنون القتالية التقليدية مقابل الفنون القتالية الحديثة.

وعندما سُئل عن الووشو "الحديث"، كانت إجابة المعلم باو واضحة: إنه تمرين ممتاز، وفي بعض النواحي، يمكن أن يكون أكثر تحديًا من الووشو التقليدي. والسبب هو أن الووشو الحديث يتضمن عناصر مذهلة بصريًا - مواقف أعمق، وحركات أسرع، وقفزات أعلى - تتطلب رشاقة بدنية أكبر، وقوة عضلية، ومرونة. هذه الحركات المبالغ فيها، على الرغم من انتقادها أحيانًا لتركيزها على الجمال الجمالي، تساعد الممارسين في الواقع على بناء مهارات قتالية أساسية. وفقًا للمعلم باو، إذا كان الطالب قادرًا على أداء هذه الحركات المعقدة بسلاسة وسرعة، فإن الانتقال إلى المواقف والتقنيات التقليدية يصبح أكثر سهولة وكفاءة.

في تجربته، يميل العديد من فناني الدفاع عن النفس الذين يتدربون أولاً على الووشو الحديث إلى التفوق عندما يتبنون لاحقًا الأساليب التقليدية. تعلم الحركات المبالغ فيها الطلاب إشراك أجسادهم بالكامل، مما يجعلهم أكثر سلاسة وتنسيقًا. يشرح المعلم باو أنه في شاولين، يعد استخدام الجسم بالكامل لكل حركة أمرًا بالغ الأهمية. في حين قد يتقن المرء اللكمات أو الركلات أو تمارين اللياقة البدنية، إلا أنه بدون هذا الإشراك الكامل للجسم، تظل الحركات متيبسة وغير مكتملة.

لاحظ المعلم باو أن الطلاب في بعض الأحيان يفهمون كيف يجب أن تتحرك أجسادهم، لكن أجسادهم لا تستجيب كما هو متوقع. لهذا السبب، في الصين، يبدأ الطلاب الصغار غالبًا بالووشو الحديث أو مزيج من الحديث والتقليدي. تجبرهم الأساليب والطرق الحديثة على تطوير السيولة اللازمة للفنون القتالية. ومع نضجهم ومواصلة رحلتهم في الفنون القتالية، غالبًا ما يجدون أنه من الأسهل تعلم الأشكال التقليدية لأنهم دربوا أجسادهم بالفعل على الحركة بدقة ورشاقة. أولئك الذين يبدأون بالووشو الحديث ثم ينتقلون إلى الووشو التقليدي يميلون إلى أن يكونوا أكثر مهارة من أولئك الذين يتدربون حصريًا على الأشكال التقليدية منذ البداية.

في الأساس، يعمل الووشو الحديث كحجر أساس، حيث يعلم ميكانيكا الجسم الأساسية التي تعد ضرورية لإتقان الأشكال والأساليب التقليدية. وفي حين أن هناك نقاشًا مستمرًا في الخارج حول شرعية "الكونغ فو الحديث"، يعتقد المعلم باو أنه أداة تدريب قيمة - تمامًا مثل الأساليب التقليدية - وأن المبادئ الأساسية لفنون شاولين القتالية لا تزال حية ومزدهرة اليوم.