Die Stile im Tempel Teil 1: Stammen alle Kampfkünste unter dem Himmel von Shaolin?

Wir freuen uns, Ihnen eine Reihe von Einblicken in die Geschichte und Philosophie des Shaolin Kung Fu präsentieren zu können, die kürzlich in der Ausgabe 8 des Martial Arts Magazine Australia veröffentlicht wurden. Diese dreiteilige Reihe beleuchtet einige der am wenigsten verstandenen Aspekte der Geschichte und des Trainings des Shaolin-Tempels. Die Beiträge werden von einem langjährigen Schüler der Schule mit Einblicken von Meister Shi Xing Jian untermauert und von Lisa Guo, der Administratorin der Maling Academy, übersetzt.

„Welche Stile werden im Shaolin-Tempel gelehrt?“
Diese Frage wird mir schon so oft gestellt, dass ich sie nicht mehr zählen kann. Oft wird angenommen, Shaolin sei eine einheitliche Kampfkunst mit einem festen Lehrplan, der ununterbrochen über Generationen weitergegeben wird. Doch die Wahrheit ist viel komplexer – und viel faszinierender.

Als Vollzeit-Kung-Fu-Schüler an der Maling Shaolin Kung Fu Akademie, wo ich unter einem Shaolin-Meister der 32. Generation im ländlichen China trainiere, habe ich das Privileg, direkt von der Quelle zu leben, zu üben und zu lernen. Diese einzigartige Perspektive, verbunden mit der Anleitung meines Meisters, Obermeister Shi Xing Jian (auch bekannt als Meister Bao) , und seiner Kung-Fu-Brüder, hat mir Einblicke gewährt, die selten außerhalb der Tempelmauern geteilt werden. Viele der Ideen in diesem Artikel stammen direkt aus ihren Lehren, Geschichten und persönlichen Berichten – die sie mir im Gespräch, während des Trainings oder in stillen Momenten bei einer Tasse Tee mitteilten.

Gemeinsam tauchen wir tief in das vielschichtige, lebendige System des Shaolin Kung Fu ein.

Shaolin ist nicht nur ein Stil. Es ist ein Zusammenspiel – ein lebendiges Archiv, ein Heiligtum, ein Geburtsort und ein Knotenpunkt der Kampfkunstkultur in China. Um zu verstehen, was im Tempel gelehrt wird, müssen wir zunächst seine Rolle in der Geschichte der Kampfkünste verstehen. Wir müssen die Sprichwörter und Philosophien entschlüsseln, die seine Identität prägen. Wir müssen untersuchen, wie innere und äußere Praktiken gemeinsam gepflegt werden und wie die riesige Sammlung an Formen und Waffen des Tempels strukturiert, weitergegeben und kontinuierlich weiterentwickelt wird.

Diese dreiteilige Serie beginnt mit der Beantwortung einer der häufigsten Fragen in der Welt der Kampfkünste: Was wird eigentlich im Shaolin-Tempel gelehrt? Teil 1 untersucht, wie der Shaolin-Tempel zu einem zentralen Zentrum für Kampfkunstwissen wurde, warum das Sprichwort „ Alle Kampfkünste unter dem Himmel stammen aus Shaolin “ sowohl Metapher als auch Wahrheit ist und wie Stile aus ganz China innerhalb seiner Mauern bewahrt und weiterentwickelt wurden.

Stammen alle Kampfkünste unter dem Himmel von Shaolin?

Man hört oft: 天下武功出少林 – „Alle Kampfkünste unter dem Himmel stammen von Shaolin; und Shaolin Kung Fu ist unvergleichlich.“ Das ist eine kühne Behauptung. Auf den ersten Blick erscheint sie unwahrscheinlich. Schließlich ist China riesig, seine Kampfkunsttraditionen sind zahllos, und seine regionalen Stile sind älter als selbst die ältesten Tempelaufzeichnungen. Wie können sie also alle ihren Ursprung in einem Bergkloster in Henan haben?

Die Antwort liegt, wie bei vielem in Shaolin, in der Verschmelzung von Geschichte, Philosophie und Funktion. Dieses berühmte Sprichwort ist nicht als wörtliche Genealogie aller Kampfstile zu verstehen, sondern vielmehr als Zeugnis der einzigartigen Rolle, die der Shaolin-Tempel bei der Bewahrung, Entwicklung und Weitergabe kriegerischen Wissens gespielt hat. Tatsächlich gibt es vielfältige Interpretationen und Gründe für die Bedeutung dieses Sprichworts – jede davon wurzelt in einer anderen Form der gegenseitigen Abhängigkeit zwischen dem Tempel und den Künsten, für die er berühmt wurde.

Im alten China wurden Kampfkünstler in Kriegszeiten oft zum Militärdienst eingezogen. Erfahrene Kämpfer – Meister im Speer-, Schwert- oder Faustkampf – waren für jede Armee von großem Wert. Doch nicht alle strebten das Schlachtfeld an. Manche wollten ihr Wissen bewahren, aus Angst, dass ihr Stil mit ihnen im Krieg verloren gehen würde.

Der Shaolin-Tempel , mit seiner abgeschiedenen Lage in den Bergen, dem religiösen Schutz und dem hohen Stellenwert der Disziplin, wurde zu einem sicheren Zufluchtsort. Er bot einen neutralen Ort – frei von Hofintrigen und Clanfehden –, an dem sich große Meister aus ganz China zurückziehen, üben und lehren konnten. Diese Männer wurden nicht immer Mönche, aber sie gaben ihre Systeme an Schüler weiter, die unter dem Dach des Tempels trainierten. Dadurch wurden ihre Künste bewahrt, weitergegeben und mitunter weiterentwickelt. Im Laufe der Zeit entstand so ein Fundus an Stilen, Formen und Techniken, der mit jeder Generation vielfältiger und verfeinerter wurde.

Einige dieser Stile blieben im Tempel unverwechselbar. Andere wurden vermischt, modifiziert oder zu dem umstrukturiert, was wir heute als Shaolin Kung Fu kennen.

Nicht jeder Meister hatte die Mittel oder den Raum, sein gesamtes System in der Außenwelt weiterzugeben. Doch im Tempel fanden sie ein Umfeld mit der nötigen Struktur und den Schülern, um ihre Lehren zu bewahren. Hier wurden Formen katalogisiert, Techniken neu strukturiert, Prinzipien diskutiert, erprobt und verfeinert. Das Ergebnis war kein einzelner Stil, sondern eine lebendige Synthese – ein Kampfkunst-Ökosystem, aufgebaut aus vielen Traditionen, absorbiert und in ein einzigartiges Shaolin-System integriert. Auch heute noch werden die Praktizierenden im Tempel mit Elementen vieler verschiedener Systeme konfrontiert. Je länger man trainiert, desto mehr versteht man die Vielfalt des Lehrplans. Deshalb fällt es Shaolin-Trainierenden oft leichter, später andere Stile zu erlernen – die Grundlage ist bereits vorhanden.

Ein altes Sprichwort drückt diese Beziehung mit beeindruckender Klarheit aus: 拳以寺名，寺以武显 – „Die Fäuste haben ihren Namen vom Tempel, der Tempel seinen Ruhm von den Fäusten.“ Der Tempel gibt der Kampfkunst seinen Namen, und im Gegenzug bringen die Kampfkünste dem Tempel Ehre und Ruhm. Hier besteht eine Verbindung – tiefer als Branding, älter als Lehrplan. Eine gegenseitige Erhebung.

Nicht nur die Vielzahl der Stile, die Shaolin durchlief, verdankt seinen Ruf, sondern auch die Art und Weise, wie der Tempel diese Stile verbreitete. Durch seine Disziplin, Struktur und sein Prestige prägte Shaolin die Kampfkünste und bewahrte sie zugleich.

Einige Stile, die heute eigenständig sind oder mit anderen Regionen in Verbindung gebracht werden, wurden einst im Tempel praktiziert. Tai Chi , obwohl stilistisch sehr unterschiedlich, teilt philosophische Wurzeln mit den weichen Fausttechniken des Tempels, bekannt als Rou Quan (柔拳). Wing Chun , das gemeinhin mit Südchina assoziiert wird, beinhaltet Trainingsgeräte wie die Holzpuppe – die auch im Shaolin-Tempel zu finden ist. Xiangxing Quan (象形拳), oder Imitationsstile wie Adler, Tiger, Affe und Betrunkene Faust, wurden innerhalb der Tempelmauern verfeinert. Rou Gong (柔功), eine moderne Synthese aus Tai Chi und Shaolin-Bewegungen, wird heute von zeitgenössischen Mönchen und Meistern praktiziert.

Im Wesentlichen entwickelte sich Shaolin zu einer Konzentration kriegerischen Wissens – ein Ort, an dem sich verschiedene Stile trafen, vermischten und weiterentwickelten. Während sich diese Stile schließlich in China und der ganzen Welt verbreiteten, führen ihre Spuren oft zurück zum Tempel.

Auch heute noch betrachten viele Menschen den Shaolin-Tempel nicht nur als Symbol der chinesischen Kampfkünste, sondern auch als Quelle der Herkunft, Legitimität und lebendigen Tradition. Ob eine Form dort ihren Ursprung hat, dort bewahrt wurde oder einfach nur auf ihrer Reise durch den Tempel gelangte – der Einfluss von Shaolin ist in der Kampfkunstwelt bis heute spürbar.

Als Nächstes gehen wir tiefer in die innere Architektur des Kampfsystems des Tempels ein. Woraus genau besteht Shaolin Kung Fu? Wie werden seine Praktiken kategorisiert? Und was zeichnet es durch seine Integration von Körper, Geist und Energie aus?