Nos complace compartir una serie de conocimientos sobre la esencia del kung fu Shaolin moderno, publicados recientemente en Revista de artes marciales de Australia, Número 6Esta serie se presentará en tres partes y explorará algunas de las preguntas más urgentes que enfrentan los artistas marciales en la actualidad, transmitidas por un estudiante actual de largo plazo de la escuela con ideas del Maestro Shi Xing Jian y traducidas por la administradora de la Academia Maling, Lisa Guo:
La fascinación mundial por el kung fu ha dado lugar a una gran cantidad de información (a menudo plagada de mitos y conceptos erróneos) sobre esta forma de arte, sus orígenes y su lugar en el mundo moderno. Las plataformas en línea como Reddit, Quora, Facebook e Instagram están repletas de debates sobre la autenticidad del kung fu moderno, el impacto de la historia política de China en las prácticas tradicionales y lo que realmente define a las artes marciales "reales". Muchos de estos debates reflejan una falta de comprensión sobre el rico patrimonio cultural y la evolución del kung fu, moldeados por siglos de historia, adaptación y una sociedad cambiante.
Como estudiante de kung fu a tiempo completo en la Academia Shaolin de Kung Fu de Maling, que se entrena con un maestro Shaolin de la 32.ª generación en la China rural, tengo el privilegio de vivir, practicar y aprender directamente de la fuente. Esta perspectiva única, junto con la guía de mi maestro y sus hermanos de kung fu, me ha permitido acceder a conocimientos que a menudo son difíciles de encontrar o comprender correctamente en línea. En este artículo, mi objetivo es aclarar algunos de los conceptos erróneos comunes en torno al kung fu moderno y tradicional, examinando las realidades del kung fu en la actualidad, los efectos de la Nueva China en su práctica y la cuestión de la autenticidad cuando el kung fu se enseña fuera de China.
La primera parte de la serie comienza con una mirada crítica al término kung fu “real”, analizando las raíces, los cambios culturales y las adaptaciones que dan forma a las prácticas contemporáneas. Nuestro objetivo es arrojar luz sobre los malentendidos que rodean al kung fu moderno y las formas en que continúa encarnando la esencia tradicional del kung fu Shaolin.
¿Es el kung fu moderno el kung fu 'real'?
Sí, kung fu moderno is Kung fu auténtico, aunque el kung fu puede no ser lo que crees. El término "gong fu" (pronunciado "kung fu" en Occidente) se puede utilizar en muchos campos como un logro de perseverancia, habilidad y excelencia en un campo. Es una descripción del nivel de un practicante. Por ejemplo, se puede decir que un experto en danza, ópera, artes marciales, peluquería, cocina, interpretación, etc. tiene un buen "gong fu" en su materia.
El término kung fu fue introducido en el mundo occidental por Bruce Lee, quien lo utilizó para describir a los mejores artistas marciales, tal como se utilizaría aquí en China. Sin embargo, para el mundo occidental, que no estaba familiarizado con el idioma y la cultura chinos, este adjetivo se convirtió en un sustantivo; un nombre para el que tenían una única asociación: artes marciales chinas.
Entonces, si kung fu es una palabra descriptiva para muchas cosas, ¿qué significa entonces?, podrías preguntar. están ¿Cómo se llaman las artes marciales en China? La respuesta: Wushu. Wushu es la traducción literal de artes marciales y, a pesar de la asociación de la palabra (o más bien, una vez más, asociación errónea) con las artes marciales "modernas", ha existido durante milenios.
El término wushu se utiliza en China como la palabra para las artes marciales tradicionales, aunque, debido a la difusión de la web y los medios de comunicación, están familiarizados con el uso del kung fu en el sentido occidental. Sin embargo, según los estándares tradicionales, no se puede decir que un practicante novato o deficiente de las artes marciales chinas esté haciendo kung fu. El kung fu se logra solo a través de años de entrenamiento, trabajo duro y dedicación.
Quizás también te preguntes cómo diferencian, entonces, entre las artes marciales "tradicionales" y las "modernas" (o lo que en Occidente hemos llamado wushu). No hay una palabra separada para ello. Wushu es wushu, y kung fu es la excelencia en wushu (y otras categorías). Se sabe que una escuela se centra en estilos más tradicionales solo por las visitas, la reputación y algunos otros posibles indicadores. Los futuros estudiantes y los padres pueden saberlo por el nombre: las escuelas de estilo tradicional pueden tener el maestro o el apellido de la familia en el nombre de la escuela. Las escuelas de estilo "moderno" suelen tener un número mucho mayor de estudiantes, mientras que las escuelas "tradicionales" tienden a ser más pequeñas.
Sin embargo, la visión que se tiene en China de las artes marciales "modernas" es muy diferente a la que se tiene en Occidente. Mientras que los foros y comentarios en línea que frecuentan los occidentales a menudo perpetúan la idea de que el wushu (a menudo, específicamente el Shaolin) no es "real", está diluido, está controlado por el gobierno, etc., los practicantes chinos, incluidos los monjes Shaolin, piensan que solo ha mejorado. Estos diferentes ideales pueden provenir de diferentes entendimientos del propósito, la evolución y el impacto cultural de las artes. Para simplificar, analizaremos específicamente el Shaolin en el futuro.
En Occidente, el Shaolin suele verse bajo una luz romántica o arcaica. El público en general tiende a pensar en batallas épicas, meditación bajo cascadas, templos en la cima de las montañas, fuerza sobrehumana o incluso habilidades místicas. Puede verse incorrectamente como un vínculo estático con una era pasada. Esto no se aplica necesariamente solo a los extranjeros. En China, los jóvenes soñadores y aquellos que están muy alejados de la influencia del wushu también a veces tienen una visión distorsionada del Shaolin basada en películas, leyendas y medios de comunicación.
Los practicantes, y gran parte del público en general en China, suelen considerar las artes marciales, incluido el Shaolin, de varias maneras: 1) como un método de superación personal, ya sea física o espiritual; 2) como una forma funcional de autodefensa; 3) como un deporte. El propósito original del Shaolin ha evolucionado continuamente a lo largo de los siglos, desde servir como un significa proteger el templo y refugiados en tiempos de guerra, a una práctica meditativa y espiritual utilizada para Ayudarse a sí mismo en el camino hacia la Iluminación, a una forma de Fascinación acrobática y trascendencia físicaSe lo ve en constante cambio, adaptándose a las necesidades de la sociedad y sus devotos. Después de todo, el resto del mundo cambia, ¿por qué no debería hacerlo Shaolin?
Ahora bien, ¿cómo ven los maestros Shaolin los cambios que se han producido en gran parte de las artes marciales en China? Primero, presentaré Maestro Bao, nombre budista Shi Xing Jian, Un 32ndMonje guerrero Shaolin de la generación anterior, bajo el estimado linaje de Gran Maestro Shi De Qian y Gran Maestro Shi De YangEl Maestro Bao creció entrenando en el Templo Shaolin original y ha dedicado su vida a compartir la cultura y la excelencia del kung fu Shaolin con el mundo. ¿Qué piensa al respecto?
Entrevisté al Maestro Bao por su valiosa perspectiva sobre el tema (y gran parte del contenido del resto de este artículo). Su perspectiva sobre el estado actual del kung fu ofrece una visión matizada del debate en curso sobre las artes marciales tradicionales versus las modernas.
Cuando se le preguntó sobre el wushu "moderno", la respuesta del Maestro Bao fue clara: es una práctica excelente y, en algunos sentidos, puede ser incluso más desafiante que el wushu tradicional. La razón es que el wushu moderno incorpora elementos visualmente llamativos (posturas más profundas, movimientos más rápidos y saltos más altos) que exigen mayor agilidad física, potencia muscular y flexibilidad. Estos movimientos exagerados, aunque a veces se critican por su enfoque en la belleza estética, en realidad ayudan a los practicantes a desarrollar habilidades marciales esenciales. Según el Maestro Bao, si un estudiante puede realizar estos movimientos complejos de manera fluida y rápida, la transición a las posturas y técnicas tradicionales se vuelve más accesible y eficiente.
Según su experiencia, muchos artistas marciales que se entrenan primero en wushu moderno tienden a destacar cuando luego adoptan estilos tradicionales. Los movimientos exagerados enseñan a los estudiantes a involucrar todo el cuerpo, lo que los hace más fluidos y coordinados. El maestro Bao explica que en Shaolin, es crucial utilizar todo el cuerpo para cada movimiento. Si bien uno puede perfeccionar los puñetazos, las patadas o los ejercicios de acondicionamiento, sin este compromiso de todo el cuerpo, los movimientos siguen siendo rígidos e incompletos.
El Maestro Bao observó que, a veces, los estudiantes comprenden cómo debe moverse su cuerpo, pero éste no responde como se espera. Por este motivo, en China, los estudiantes jóvenes suelen empezar con el wushu moderno o con una combinación de ambos. Los estilos y métodos modernos les obligan a desarrollar la fluidez necesaria para las artes marciales. A medida que maduran y continúan su camino en las artes marciales, a menudo les resulta más fácil aprender las formas tradicionales porque ya han entrenado sus cuerpos para moverse con precisión y gracia. Aquellos que empiezan con el wushu moderno y luego pasan al wushu tradicional tienden a ser más hábiles que aquellos que entrenan exclusivamente en formas tradicionales desde el principio.
En esencia, el wushu moderno sirve como trampolín, enseñando mecánicas corporales fundamentales que son esenciales para dominar las formas y estilos tradicionales. Si bien existe un debate en curso en el extranjero sobre la legitimidad del "kung fu moderno", el Maestro Bao cree que es una herramienta de entrenamiento valiosa, tan real y útil como los estilos tradicionales, y que los principios básicos de las artes marciales Shaolin siguen muy vivos y prosperando en la actualidad.
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El wushu tradicional no tiene acrobacias.
El wushu tradicional se enseña con movimientos amplios para aprender la estructura externa y con los años la estructura se vuelve interna logrando así hacer los movimientos más sobrios y con toda la potencia que tendrá un maestro.