LEREN OVER
ONZE CODE
Overzicht
Een fundament van karakter
Bij Maling Shaolin Kung Fu Academy geloven we dat ware kracht voortkomt uit een fundament van karakter. Daarom hanteren we een code – een code die geworteld is in eeuwenlange Shaolin-wijsheid, gevormd door boeddhistische filosofie en verfijnd door generaties krijgsmonniken. Deze code staat bekend als W|dé (武德)of krijgshaftige deugden het vormt de ethische en spirituele basis van alles wat we doen.
Onze schooldirecteur, Meester Shi Xing Jian, is een Shaolin krijgermonnik van de 32e generatie. Hij trainde decennia lang onder strikte tempeldiscipline en leidt onze academie vandaag de dag niet alleen met martiale beheersing, maar ook met diepe morele helderheid. De regels, routines en verwachtingen bij Maling zijn gebaseerd op de principes die in de Shaolin Tempel worden onderwezen: nederigheid, respect, rechtschapenheid, loyaliteit, vertrouwen en zelfbeheersing. Dit zijn niet zomaar ideeën – het zijn geleefde waarden, zichtbaar in de manier waarop studenten trainen, spreken, bewegen en met elkaar omgaan.
Op deze pagina worden de kernfilosofieën achter de cultuur van onze school besproken:
De betekenis en het belang van Wǔdéen waarom morele kracht voorrang moet krijgen op krijgskracht.
De ethische code en gedrag die van studenten verwacht wordt, gebaseerd op de traditionele Shaolin-discipline.
De rol van Chan(zen)boeddhisme bij het vormen van onze denkwijze en het helpen van studenten bij het ontwikkelen van helderheid, geduld en aanwezigheid.
En ten slotte, hoe deze eeuwenoude waarden niet alleen in de tempel in praktijk worden gebracht, maar ook worden aangepast aan het leven en de leerprocessen op de Maling Academy.
Als je deze principes leert, zul je beter begrijpen wat het betekent om Shaolin Kung Fu te trainen: niet alleen als een vechtsysteem, maar als een pad van levenslange karakterontwikkeling.
Dit zijn niet zomaar waarden die we bewonderen – ze vormen de basis van de filosofie van de Shaolin Tempel. Voordat we uitleggen hoe deze principes worden toegepast in de dagelijkse regels en verwachtingen van Maling, is het belangrijk om te begrijpen waar ze vandaan komen. Het volgende gedeelte verkent de diepere ethische, spirituele en filosofische leringen die Shaolin krijgermonniken al generaties lang leiden. U kunt op de onderstaande knop klikken om:
Filosofieën van de Tempel
De Shaolin Tempel is niet alleen de geboorteplaats van het Chan (Zen) boeddhisme, maar ook de bakermat van de Chinese vechtkunsten, met name Shaolin Kung Fu. Wat Shaolin uniek maakt, is de naadloze combinatie van spirituele leer, strikte discipline en moreel gedrag in één levenswijze. De beroemde krijger monniken (wǔsēng 武僧) van Shaolin zijn een voorbeeld van deze fusie: ze zijn zeer goed getrainde krijgskunstenaars en vrome beoefenaars van boeddhistische deugden. In dit deel verkennen we de kernfilosofieën en -voorschriften die de krijgsmonniken van Shaolin leiden – met een focus op W|dé (武德), de monastieke ethische code en de invloed van Chan-meditatie – en bedenk hoe deze leringen beoefenaars overal ter wereld kunnen inspireren.
W|dé (武德): Krijgsdeugd als de ziel van Shaolin
De kern van Shaolin Kung Fu ligt Wǔdé, wat ‘krijgsdeugd’ of ‘krijgsmoraal’ betekent. Wǔdé is veel meer dan een concept; het is een manier van leven – een moreel raamwerk dat bepaalt hoe en Waarom men beoefent vechtsporten. In de Shaolin-filosofie, krijgskunst moet altijd getemperd worden door morele deugd en mededogenEen echte krijger gebruikt zijn vaardigheden Slechts voor zelfverdediging en het beschermen van onschuldigen, nooit voor persoonlijk gewin of agressie. Kracht verkregen door Kung Fu is dus getemperd door een diep gevoel van verantwoordelijkheid en medelevenMet andere woorden: vechtlust zonder rechtvaardigheid wordt niet alleen als hol, maar ook als gevaarlijk beschouwd.
De Shaolin-traditie legt al eeuwenlang de nadruk op Wǔdé – lang geleden Een beginner leert schoppen of stoten. Het gezegde:
“未习武,先修德。未练拳,先正心。”
“Voordat je vechtkunsten leert, moet je eerst deugdzaamheid cultiveren; en voordat je stoten oefent, moet je eerst moraliteit leren.”
wordt toegeschreven aan de leringen van de tempel. Deze ethos, het gebruik van krijgskunst om vrede en rechtvaardigheid te handhaven, werd onderdeel van de Shaolin-ethos. Generaties Shaolin-meesters hebben deze mantra herhaald. “练武要修德” – “Bij het beoefenen van kungfu moet je deugdzaamheid cultiveren.” Zonder deugdzaamheid, waarschuwen ze, kan iemand die dodelijke technieken beoefent gemakkelijk op het verkeerde pad raken en anderen schade toebrengen, wat het doel van de kunst verraadt. Zoals een traditioneel Shaolin-gezegde streng stelt:
“有能无德,非少林弟子!”
“Iemand die vaardigheid heeft, maar geen deugd, is geen leerling van Shaolin!”
Wat houdt Wǔdé precies in? In Shaolin en de Chinese vechtkunsten in het algemeen wordt Wǔdé vaak beschreven in termen van twee dimensies: moraliteit van de daad en moraliteit van de geest. De moraliteit van de daad omvat deugden die iemands interacties met anderen bepalen – in wezen iemands sociale en ethische gedrag. moraliteit van de geest Verwijst naar de innerlijke deugden van zelfbeheersing – eigenschappen die iemands innerlijke staat, wilskracht en discipline bepalen. In Shaolin Kung Fu staat de moraliteit van de daad voorop, aangezien leerlingen die integriteit en respect missen, geen gevechtsvaardigheden kunnen worden toevertrouwd. Pas als een leerling consequent correct gedrag vertoont, zal de meester hem of haar toestaan om door te gaan naar een serieuze training.
Kernbeginselen van Wǔdé
Moraal van de daad
Shaolin-lessen benadrukken doorgaans vijf belangrijke deugden als de basis van Wǔdé. Deze principes worden studenten vanaf het begin bijgebracht en worden geacht tijdens en na de training te worden gehandhaafd:
Nederigheid (qiān xū谦虚) – Je beperkingen erkennen en bescheiden blijven, niet arrogant. Een Shaolin-gezegde waarschuwt dat wanneer iemand zelfgenoegzaam en trots wordt, het leren stopt; maar met nederigheid zal men er altijd naar streven zichzelf te verbeteren. Krijgers wordt geleerd om hun trots beheersen en houd de beginnersmentaliteit in gedachten, zodat ze zich voortdurend kunnen verbeteren.
Respect (zūn zhòng尊重) – Zorg, eer en respect tonen aan anderen. Shaolin-monniken buigen voor hun meesters en behandelen senioren en junioren als familie. Kinderlijke vroomheid en hoffelijkheid worden benadrukt – men moet respect hebben voor ouders, leraren, ouderen, medeleerlingen en zelfs voor zichzelf. Zoals de traditie stelt: "Als je jezelf niet kunt respecteren, hoe kun je dan anderen respecteren?"
Gerechtigheid (zhèng yì正义) – Rechtvaardigheid en morele correctheid hooghouden. Dit betekent altijd streven naar het juiste en rechtvaardige. Van een Shaolin-beoefenaar wordt verwacht dat hij/zij: sterk gevoel voor rechtvaardigheid en plicht, om verantwoordelijkheid te nemen voor hun daden en de kwetsbaren te beschermen. Sterker nog, de klassieke Shaolin-overlevering staat vol met verhalen over krijgsmonniken die eropuit trekken om dorpen te verdedigen tegen bandieten – en zo het ideaal van het kwaad bestraffen en de zwakken helpen, loyaal zijn aan het land en het volk dienen.
Vertrouwen (xìn rèn信任) – Betrouwbaar en eerlijk zijn, en wederzijds vertrouwen opbouwen met anderen. In de Shaolin-gemeenschap is iemands woord een band. Studenten leren dat integriteit kweekt vertrouwen – als je een belofte of eed aflegt, moet je die nakomen. Vertrouwen is de basis van de meester-leerlingrelatie: een meester kan een leerling jarenlang testen om er zeker van te zijn dat hij betrouwbaar is voordat hij geheime technieken met anderen deelt.
Loyaliteit (zhong cheng忠诚) – Toewijding en trouw tonen aan je principes, leraren en collega's. Deze deugd ontwikkelt zich in de loop van de tijd door beproefde toewijding. Van Shaolin-discipelen wordt verwacht dat ze loyaal zijn aan de tempel en hun afstamming, en aan staan achter hun Shaolin-broeders en -zustersShaolin-monniken toonden historisch gezien zelfs loyaliteit aan de natie – er zijn verslagen van monniken die hun land verdedigden in oorlogstijd, waarbij ze het ideaal van patriottische loyaliteit belichaamden naast boeddhistisch mededogen.
Kernbeginselen van Wǔdé
Moraliteit van de geest
Naast de manier waarop we anderen behandelen, benadrukt Shaolin ook de cultivatie van iemands innerlijke wereld. Bekend als moraliteit van de geestDit aspect van Wǔdé richt zich op de zelfdiscipline, veerkracht en mentale helderheid die een vechtsporter in staat stellen om met wijsheid en controle te handelen, vooral onder druk. Deze eigenschappen worden niet van de ene op de andere dag ontwikkeld, maar gevormd door dagelijkse oefening, uitdaging en introspectie.
Wilskracht (yì zhì 意志) – De kracht om toegewijd te blijven, zelfs wanneer de training moeilijk is of de voortgang traag aanvoelt. Shaolin-monniken bouwen wilskracht op door lange sessies van repetitieve oefeningen, zware omstandigheden en strikte schema's te doorstaan. Studenten leren af te maken wat ze beginnen en geworteld te blijven in hun doel, ongeacht de obstakels.
Uithoudingsvermogen (rěn nai忍耐) – Het vermogen om tegenslagen zonder klagen te verdragen. Of je nu lang in een lage houding staat of in stilte mediteert, Shaolin cultiveert fysieke en mentale tolerantie. Beoefenaars leren dat het verdragen van tijdelijk ongemak blijvende kracht opbouwt – niet alleen in het lichaam, maar ook in het karakter.
Doorzettingsvermogen (yìlì毅力) – Doorzetten met inspanning en hart, zelfs bij mislukking. De Shaolin-filosofie leert dat meesterschap niet voortkomt uit talent, maar uit nooit opgeven. Leerlingen die struikelen, worden aangemoedigd om steeds weer op te staan, vanuit de gedachte dat doorzettingsvermogen weerstand overwint.
Geduld (nài xīn耐心) – Groei de kans geven zich in de loop van de tijd te ontvouwen. Krijgskunst, net als morele ontwikkeling, heeft jaren nodig om te rijpen. Door meditatie en training ontwikkelen studenten geduld, niet alleen met hun lichaam, maar ook met hun geest – door te leren frustratie te onderdrukken en het proces te omarmen.
Moed (y|ng qì勇气) – Angst en tegenslag met kalme vastberadenheid onder ogen zien. Moed in Shaolin gaat niet alleen over het aangaan van een gevecht, maar ook over het confronteren van innerlijke angsten, verantwoordelijkheid nemen voor fouten en opkomen voor wat juist is. Het is de stille moed om door te gaan en integer te handelen, zelfs als niemand kijkt.
Deze innerlijke deugden worden zowel op de trainingsvloer als in de meditatiehal gecultiveerd. Shaolin-monniken oefenen onvermoeibaar vormen en oefeningen om een ontembare uithoudingsvermogen en doorzettingsvermogen te ontwikkelen; ze mediteren om geduld en mentale kracht te ontwikkelen; ze trotseren fysieke beproevingen (zoals conditietraining of sparren) om moed en wilskracht te verfijnen. In de praktijk:
Hoe belichamen en onderwijzen Shaolin-krijgermonniken Wǔdé in het dagelijks leven?
Klik hieronder om verder te lezen over Wǔdé en de Shaolin Tempel op ons blog.
Verder lezen
De Code van de Krijgermonniken
Ethiek en voorschriften
Een Shaolin-krijgermonnik worden betekent een strikte ethische en discipline-codeVer verwijderd van de vrijheid van een lekenleven, worden de dagen van een monnik beheerst door monastieke regels (jiè lǜ 戒律) en strenge routines die zowel karakter als lichaam vormen. De Shaolintempel is in de eerste plaats een boeddhistisch klooster – de bewoners, zelfs de krijgsmonniken, moeten zich dus houden aan boeddhistische voorschriften en monastieke gedragsregels. De krijgsmonniken van de Shaolintempel hebben echter een unieke status in het boeddhisme. In tegenstelling tot de "geleerde monniken" (wénsēng 文僧), die volledig gewijd zijn en honderden Vinaya-voorschriften naleven, De krijgsmonniken van Shaolin leggen doorgaans een eenvoudigere reeks geloften afIn de Shaolin-traditie is een krijgermonnik vaak een 'seculiere' monnik – iemand die zijn ouderlijk huis heeft verlaten om in de tempel te wonen en te trainen, maar nog niet volledig is ingewijd.
Ze nemen meestal de basis Vijf voorschriften (wǔ jiè 五戒) van het boeddhisme, in plaats van de volledige monastieke geloften. Deze vijf fundamentele voorschriften zijn: niet doden, niet stelen, geen seksueel wangedrag, geen valse taal en geen verdovende middelen. Op het tempelterrein breiden Shaolin-krijgermonniken dit uit tot een regel met de Tien Voorschriften – wat in feite strengere interpretaties toevoegt, zoals volledig celibaat (waarmee "geen seksueel wangedrag" wordt opgewaardeerd tot helemaal geen seksuele activiteit) en aanvullende gedragsrichtlijnen. In wezen houdt een krijgermonnik zich aan de belangrijkste morele verboden die een boeddhistisch leven kenmerken, zelfs als hij niet de volledige wijding heeft ontvangen. Dit unieke compromis stelt Shaolin in staat om monniken te hebben die vechtsporten beoefenen (een praktijk die historisch gezien werd afgekeurd voor volledig gewijde geestelijken) en tegelijkertijd een principieel monastiek leven te leiden.
De Vijf Voorschriften vormen de basis van de Shaolin-ethiek.
Een monnik moet de eed afleggen alle leven te respecteren en niet te doden – wat in de praktijk neerkomt op een toewijding aan geweldloosheid en het beschermen van levens waar mogelijk. Dit lijkt misschien paradoxaal voor een vechtsporter, maar Shaolin-vechtsport wordt gezien als een middel tot bescherming, nooit als agressie.
Een monnik moet zweren niet te stelen – die tevredenheid, eerlijkheid en respect voor de eigendommen en grenzen van anderen leert. Van Shaolin-studenten wordt verwacht dat ze eenvoudig leven en alleen nemen wat vrijelijk wordt gegeven.
Een monnik moet de gelofte afleggen kuis te blijven – wat voor krijgsmonniken betekent dat ze het celibaat beoefenen. Ze trouwen niet en hebben geen seksuele activiteit, maar kiezen ervoor hun energie te richten op spirituele ontwikkeling en fysieke discipline.
Een monnik moet de belofte afleggen de waarheid te spreken – wat betekent dat je altijd eerlijk, vriendelijk en weloverwogen moet spreken. Liegen, roddelen en kwetsende woorden worden beschouwd als een schending van zowel de persoonlijke integriteit als het vertrouwen in de gemeenschap.
Een monnik moet de gelofte afleggen om geen bedwelmende middelen te gebruiken – wat inhoudt dat je je onthoudt van alcohol en drugs, omdat deze de geest vertroebelen, het bewustzijn vertroebelen en zowel meditatie als vechtsporttraining verstoren. Het behouden van een heldere en nuchtere geest is essentieel voor het ontwikkelen van mindfulness, discipline en zelfbeheersing.
Bovenop de vijf basiscursussen kunnen de monniken in opleiding (novices) in de Shaolintempel aanvullende cursussen volgen. beginnersvoorschriften (tien regels voor beginners) die de discipline verder versterken. Traditionele beginnersvoorschriften omvatten regels zoals niet eten na de middag, niet genieten van entertainment, niet slapen op luxe bedden, niet omgaan met geld, enz. Deze regels leggen opzettelijk een leven van eenvoud en zelfverloochening op – en trainen jonge monniken om nederig, sober en vrij van afleidingen te zijn. Door alleen gematigde, eenvoudige maaltijden te eten en elke avond te vasten, leren Shaolin-discipelen honger te verdragen en hebzucht te vermijden. Door muziek, dans of shows te vermijden, houden ze hun geest naar binnen gericht. Door pracht en praal of comfort te vermijden, harden ze zich tegen ontberingen. Dit alles bouwt de onwankelbare discipline die van een krijgsmonnik wordt verwacht.
Leer meer over de voorschriften van de Shaolin-tempel
Klik hieronder om verder te lezen over de filosofieën, voorschriften en meer van zowel de krijger- als de ingewijde monniken van de Shaolin Tempel op onze blog.
Verder lezen
De Code van de Krijgermonniken
Dagelijks leven
Het dagelijks leven in de Shaolin Tempel staat bekend om zijn zware beslommeringen. Een typische dag voor een Shaolin monnik begint al voor zonsopgang. Veel verslagen beschrijven een ochtendritueel om 5:00 uur, gevolgd door ochtendgezang of meditatie, gevolgd door een lange sessie. Kung Fu-oefening bij zonsopgangZe trainen intensief in de basisprincipes – paardenhoudingen, stretchen, vormen, wapenoefeningen – vaak urenlang. Na het ontbijt zijn er klusjes en tempeltaken: monniken vegen het terrein, werken in de velden of tuinen (Shaolin kent een traditie van arbeid naast beoefening, "farming Chan" en "working Zen"). Er zijn ook lessen in geschriften of boeddhistische leringen gedurende een deel van de dag – want "iedereen in Shaolin moet eerst boeddhisme bestuderen", zelfs als ze in de eerste plaats... 's Middags is er nog een trainingsblok, gericht op gevechtstechnieken, sanda (sparren), acrobatiek of qigong. 's Avonds zijn er vaak meditatiesessies, qigong-ademhalingsoefeningen en de afsluitende gebeden. Tegen 9 of 10 uur gaan de lichten in het klooster uit.
Deze gestructureerde routine van meditatie, training, studie en werk herhaalt zich dag na dag en smeedt zowel een sterk lichaam en een sterk moreel karakterZoals een waarnemer opmerkte:
“Hun leven was er een van zuiverheid en ontbering, elke ochtend oefenen, midden op de dag mediteren, en 's middags weer mediteren… Ze klaagden nooit een woord.”
De pure consistentie van deze levensstijl zorgt ervoor dat gewoonten zich ontwikkelen ijver, veerkracht en nederigheidHet bewijs van hun harde werk is zelfs fysiek zichtbaar – de legendarische “Duizend Boeddha Hal” in Shaolin had inkepingen in de vloer waar talloze monniken eeuwenlang in houdingen trainden, een bewijs van “lente, zomer, herfst, winter – training zonder rust”Dit is de ethiek van doorzettingsvermogen die Shaolin als onderdeel van haar code incorporeert.
Discipelschap vereist een sterk karakter en moraal.
Als iemand een discipel wil worden in de Shaolin-tempel, is er een formeel proces van discipelschap dat ook de ethische code weerspiegelt. Traditioneel verblijft een kandidaat een tijdje in de tempel als lekenstudent, waar hij een initiële training en observatie ondergaat. Om geaccepteerd te worden als binnen discipel (om officieel “de poort binnen te gaan”), ondergaat de student een ceremonie (bài shī 拜师) waarbij hij buigt voor de meester en de Boeddha’s en belooft de regels en eer van de tempel hoog te houden.
Karaktervereisten Want discipelen zijn hoog: ze moeten respect tonen voor ouderen, gehoorzaamheid aan leraren, eerlijkheid en een geest van mededogen. Elke zweem van arrogantie, wreedheid of indiscipline kan reden zijn voor afwijzing. Meesters geven soms opzettelijk eenvoudige taken (zoals vloeren dweilen of in de keuken werken) om de nederigheid en het geduld van een leerling te testen. Alleen degenen die onder druk een deugdzame houding tonen, bewijzen dat ze de Shaolin-lijn waardig zijn.
De monastieke code Het besturen van Shaolin-monniken omvat niet alleen moraal, maar ook gedrag, etiquette en hiërarchie. Jongere monniken moeten oudere monniken begroeten met de juiste aanspreekvorm (bijvoorbeeld door iemand "师兄 shīxiōng" te noemen – oudere broer discipel). Er zijn regels over het correct dragen van de monnikspij, het bijwonen van de ochtend- en avondzang, het nuttigen van maaltijden in stilte en dankbaarheid, enz. De Shaolin-tempel heeft ook een voorouderlijke code (sìguī 寺规) die de "Shaolin-geest" beschrijft – met de nadruk op patriottisme, het beschermen van de tempel en de natie, harmonie met anderen, respectvol omgaan met ouders en leraren, het naleven van de wet en de boeddhistische voorschriften, het helpen van armen en behoeftigen en het verspreiden van de Dharma. Deze traditionele code, vaak gereciteerd als verzen, benadrukt dat een Shaolin-monnik naast een goede vechter ook een modelburger en een meelevende helper moet zijn.
De regels zijn niet bedoeld als draconische edicten, maar als leidende principes. kiest om naar te leven om een oprechte “geleerde-krijger'.
In de Chinese cultuur is het ideaal van het in evenwicht houden van burgerlijke (文) en krijgshaftige (武) deugden een eeuwenoud en zeer gerespecteerd idee.
Dit evenwicht wordt vaak samengevat in het gezegde:
“文武双全” – “Wén w| shuāng quán.”
Als een leerling deze voorschriften consequent overtreedt – bijvoorbeeld als iemand Kung Fu gebruikt om onschuldige mensen pijn te doen of een misdaad begaat – dan zullen de Shaolin-oudsten hem eerst berispen. Als hij onverbeterlijk is, wordt hij uit de tempel gezet. De ultieme schande voor een Shaolin-beoefenaar is om vaardigheid te hebben, maar geen deugd, omdat ze door de gemeenschap zouden worden verstoten en veroordeeld
Hoe je een Shaolin-monnik wordt
Klik hieronder om verder te lezen over het proces om een Shaolin monnik te worden en de verschillen tussen monniken in de Shaolin Tempel op onze blog.
Verder lezen
De spirituele kern van de krijgermonnik
Chan-boeddhisme en meditatie
Shaolin Kung Fu kan niet los worden gezien van Chan-boeddhisme (禅) – de spirituele traditie die ten grondslag ligt aan het Shaolin-wereldbeeld. Sterker nog, de vaak geciteerde zin “Chan Wu He Yi” (禅武合一) geeft deze eenheid weer: “Chan en vechtsporten zijn één.” De Shaolintempel is de geboorteplaats van het Chan (Zen) boeddhisme in China. Meditatie is de kern van de training van een Shaolin-monnik. Chan benadrukt direct inzicht in iemands ware aard door middel van meditatie, mindfulness en leven in het nu. Voor Shaolin-krijgermonniken is deze zenbeoefening wat loutere vechttechnieken transformeert tot een pad van zelfrealisatie.
In het dagelijks leven brengen Shaolin-monniken veel uren door in meditatie (xiū chán修禅)Meestal vinden er 's ochtends of 's avonds meditatiesessies plaats, waarbij monniken in de lotushouding zitten, hun ademhaling observeren en hun geest leegmaken. Ze oefenen ook mindfulness In actie – of ze nu een vorm uitvoeren, klusjes doen of sparren – streven ze ernaar om alert en kalm te blijven. Een Shaolin-meester beschreef dit als volgt:
“Zen gebruiken om vechtkunsten te betreden en vechtkunsten gebruiken om Zen te cultiveren.”
Bijvoorbeeld, wanneer een monnik een stoot uitvoert, doet hij dat met volledige concentratie, vrij van afleidende gedachten – deze gefocuste staat is in wezen bewegende meditatie. Omgekeerd wordt de fysieke belasting van de training (zweten tijdens paardstanden of het verdragen van pijn) een test van iemands zen-geest – een kans om gelijkmoedigheid te oefenen en niet gehecht zijn aan ongemak. Op deze manier, elke trainingszaal is ook een meditatiezaalHet beroemde Shaolin-gezegde “武术禅” (“martial arts Zen”) geeft aan dat het beoefenen van vechtkunsten met een kalme, ego-loze geest op zichzelf een vorm van Zen-beoefening is.
Daarnaast,
Het Chan-boeddhisme leert de vergankelijkheid van alle dingen – monniken helpen begrijpen dat alles voortdurend verandert en dat vastklampen tot lijden leidt. Dit stimuleert aanpassingsvermogen en onthechting tijdens de training en in het leven.
Chan benadrukt de illusie van het ego – om beoefenaars eraan te herinneren dat het 'zelf' niet vast of afgescheiden is. Shaolin-monniken passen dit toe door te trainen zonder ijdelheid of competitiedrang; een techniek wordt beoefend ter verfijning, niet ter ere van lof.
Chan bevordert kalmte en mentale helderheid – vooral in stressvolle situaties zoals een gevecht. Een Shaolin-monnik streeft ernaar een kalme geest te behouden en vloeiend te reageren als een spiegel, in plaats van te reageren met angst of woede.
Chan-meditatie ontwikkelt ‘no-mindedness’ (wúxīn 无我) – een mentale staat van aanwezigheid, bewustzijn en moeiteloze actie. In deze staat is de monnik volledig gefocust, emotioneel in balans en instinctief effectief.
Chan introduceert mededogen als een kernprincipe – de leer dat alle wezens de Boeddhanatuur delen en met elkaar verbonden zijn. Dit inzicht verdiept de toewijding van een monnik aan het niet-schaden en leidt hem ertoe om vechtkunst alleen met terughoudendheid en morele intentie te gebruiken.
Veel Shaolin-krijgermonniken melden dat meditatie hun hart verzacht – na een sessie van diepe stilte voel je minder de neiging om zelfs maar een insect, laat staan een mens, kwaad te doen. Deze meelevende houding sluit perfect aan bij het Wǔdé-principe om vechtkunsten niet te misbruiken. In de praktijk zou een Chan-gezinde vechter een vijand kunnen onderwerpen en vervolgens sparen, in de hoop dat ze zich hervormen – in plaats van wraak of glorie te zoeken.
Een duidelijk voorbeeld van Chan-invloed is de training van mindfulness en ademhaling in combinatie met beweging. Shaolin-vormen coördineren vaak ademhaling met beweging, waardoor de beoefenaar leert gecentreerd te blijven. Sommige oefeningen, zoals Qigong (气功) zijn expliciet meditatief en omvatten staande houdingen en visualisatie om innerlijke energie en rust te cultiveren. De beroemde Shaolin Yijinjing-oefening is zowel een krachttraining als een Qigong-set – een symbool van hoe innerlijke cultivatie en uiterlijke training hand in hand gaan. Na verloop van tijd leert de monnik dat een ware strijd net zo goed met de geest als met het lichaam wordt gewonnen. Zoals een moderne Shaolin-leraar opmerkte:
“Kracht komt alleen uit de geest, er zijn bijna geen grenzen aan wat er met het lichaam kan worden gedaan tijdens de training”
– een uitspraak die voortkomt uit het zelfvertrouwen en de mentale focus van Chan.
De Shaolin-tempel kiezen als boeddhistische monnik
Klik hieronder om verder te lezen over boeddhistische monniken, hun levens en waarom zij wellicht de Shaolintempel verkiezen boven andere tempels op onze blog.
Verder lezen
Onze regels
Leven volgens de code op de Maling Academy
Terwijl de Shaolin Tempel een kloosterinstelling is die is gevormd door het boeddhisme, verwelkomt de Maling Shaolin Kung Fu Academy studenten uit alle lagen van de bevolking. Wij zijn geen religieuze organisatie, en we eisen niet dat leerlingen boeddhistische praktijken volgen of een specifiek geloofssysteem aanhangen. In plaats daarvan put onze school uit de morele en ethische fundamenten van de Shaolin-traditie, met name de waarden van wǔdé (krijgskunstige deugd), zelfdiscipline, mededogen en persoonlijke verantwoordelijkheid.
Ons doel is om een trainingsomgeving te creëren waarin deze tijdloze principes tot leven komen, niet alleen in woorden, maar ook in daden. De regels die we bij Maling volgen, zijn geworteld in dezelfde filosofieën die de krijgsmonniken van Shaolin leiden: nederigheid, respect, zelfbeheersing en zorg voor de gemeenschap. Ze zijn niet bedoeld om beperkingen op te leggen, maar om een ruimte te creëren waar groei, discipline en harmonie kunnen floreren.
Onze studenten komen uit verschillende culturen, religies en achtergronden. We moedigen een geest van openheid en wederzijds respect Onder iedereen in onze gemeenschap. Hoewel religieuze studie geen deel uitmaakt van ons curriculum, zijn studenten die nieuwsgierig zijn naar het boeddhisme, de Chan-filosofie of de diepere tradities van Shaolin altijd welkom om vragen te stellen. Onze meesters bespreken en delen graag inzichten wanneer ze daartoe worden uitgenodigd.
De volgende regels en richtlijnen weerspiegelen onze toewijding om de geest van Shaolin Kung Fu te behouden en tegelijkertijd een veilige, gerichte en respectvolle ruimte voor iedereen te creëren.
Academieregels
- Respect en integriteit
Toon respect voor masters, vertalers, medewerkers en medestudenten. Beledig, provoceer, verspreid geen geruchten en gedraag je niet alsof dit schadelijk is voor anderen of de reputatie van de academie.
- Juridische en culturele verantwoordelijkheid
Overtreed de Chinese wetten of lokale regelgeving niet. Respecteer altijd de gebruiken, tradities en cultuur van het land en de gemeenschap waarin we leven.
- Zorg voor eigendommen
Gebruik alle faciliteiten van de academie met zorg. Als u iets beschadigt of kapotmaakt, wordt van u verwacht dat u het vervangt of de gelijkwaardige waarde betaalt.
- Persoonlijk gedrag
Gedraag je verantwoordelijk, zowel binnen als buiten de academie. Je bent volledig verantwoordelijk voor je daden en eventuele problemen die je veroorzaakt.
- Tijdigheid
Volg het dagschema strikt. Kom niet te laat op de training en blijf niet tot laat op, tenzij je daarvoor toestemming hebt.
- Verboden activiteiten
Roken, drinken, vechten en drugsgebruik zijn niet toegestaan op het schoolterrein. Politieke of religieuze debatten tussen leerlingen worden ontmoedigd om een respectvolle, neutrale ruimte te behouden.
- Wapenveiligheid
Wapens moeten met zorg worden gebruikt. Probeer geen gevaarlijke technieken of sparring zonder toezicht van een meester.
- Bezoekersbeleid
Neem geen gasten of vreemden mee naar de academie zonder voorafgaande toestemming van het personeel.
- Kennisgeving van afwezigheid
Informeer altijd een schoolhoofd of een medewerker als u van plan bent het schoolterrein te verlaten. Overnachtingen buiten de campus dienen tot een minimum te worden beperkt, tenzij noodzakelijk en goedgekeurd.
- Gebruik van elektrische apparatuur
Alleen mobiele telefoons, computers en ventilatoren zijn toegestaan in slaapzalen. Krachtige apparaten zijn om veiligheidsredenen niet toegestaan.
Dagelijks gedrag en gedeeld gemeenschapsleven
Naast formele regels, onze dagelijkse gedragsverwachtingen worden gevormd door Shaolin-waarden als aandacht, harmonie en verantwoordelijkheid. Deze gewoonten bouwen de innerlijke discipline en het bewustzijn op die alle vechtsporters moeten cultiveren:
- Respecteer anderen
Wees vriendelijk en geduldig tegenover medestudenten. Pesten, beledigingen of vijandig gedrag worden niet getolereerd.
- Mindfulness-maaltijdtijden
Wacht tot alle leerlingen aanwezig zijn voordat u met de maaltijd begint. Zo krijgt iedereen zijn of haar deel en wordt het groepsgevoel versterkt.
- Samenlevingsregels
Het delen van een kamer door meerdere personen is niet toegestaan, tenzij u een vaststaand stel bent dat samen op school is gaan studeren.
- Douche-etiquette
Controleer of een douche bezet is voordat u naar binnen gaat en vermijd langdurig douchen uit respect voor anderen. Draag gepaste kleding wanneer u van uw kamer naar de douches gaat. Gemengde douches zijn niet toegestaan.
- Hulpbronnen behouden
Bespaar energie door lampen en elektronica uit te schakelen wanneer u ze niet gebruikt.
- Netheid en netheid
Houd je persoonlijke ruimte netjes. Gedeelde ruimtes zoals trainingsruimtes, badkamers, wasruimtes en wastafels moeten schoon en door iedereen gerespecteerd worden.
- Rustige uren
Houd rekening met het geluidsniveau tijdens rustige tijden en rustmomenten.
- Privacy en persoonlijke grenzen
Klop voordat u een afgesloten ruimte betreedt en respecteer altijd de bezittingen en ruimte van anderen.
- Neem verantwoordelijkheid
Accepteer de consequenties van je daden. Leer van je fouten, maak het goed wanneer nodig en streef ernaar om te groeien ondanks uitdagingen.
- Kledingvoorschrift
Geen korte broeken, onthullende of 'luide' kleding. niet-uniforme dagen, draag losse broeken en shirts met eenvoudige ontwerpen en kleuren.
Door deze regels te handhaven, dragen leerlingen bij aan een sfeer van vertrouwen, veiligheid en wederzijds respect. Dit zijn niet zomaar richtlijnen voor gedrag, maar ze zijn een leidraad. dagelijkse uitingen van de Shaolin-geest, aangepast aan het moderne leven. Of u hier nu een maand of een jaar bent, je maakt deel uit van een levende traditie die niet alleen waarde hecht aan fysieke kracht, maar ook aan ethische kracht en persoonlijke groei.
Een training bij Maling biedt je de kans om hetzelfde pad van zelfdiscipline, nederigheid en uitmuntendheid te bewandelen dat Shaolin-beoefenaars al generaties lang begeleidt. En om die lessen met je mee te dragen, waar je reis je ook brengt.