ALAMIN ANG TUNGKOL SA

ATING CODE

Pangkalahatang-ideya

Isang Pundasyon ng Character

Sa Maling Shaolin Kung Fu Academy, naniniwala kami na ang tunay na lakas ay itinayo sa pundasyon ng pagkatao. Ito ang dahilan kung bakit itinataguyod natin ang isang kodigo—isang kodigo na nag-ugat sa mga siglo ng karunungan ni Shaolin, na hinubog ng pilosopiyang Budista, at pinadalisay ng mga henerasyon ng mga mandirigmang monghe. Ang code na ito ay kilala bilang Wǔdé (武德), O martial virtue, at ito ang bumubuo ng etikal at espirituwal na pundasyon ng lahat ng ating ginagawa.

Ang aming Punong Guro, Master Shi Xing Jian, ay isang 32nd-generation Shaolin warrior monghe. Nagsanay siya ng ilang dekada sa ilalim ng mahigpit na disiplina sa templo, at ngayon ay pinamumunuan niya ang ating akademya hindi lamang nang may martial mastery kundi nang may malalim na moral na kalinawan. Ang mga alituntunin, gawain, at inaasahan sa Maling ay ginagaya sa mismong mga prinsipyong itinuro sa loob ng Shaolin Temple: pagpapakumbaba, paggalang, katuwiran, katapatan, pagtitiwala, at pagpipigil sa sarili. Ang mga ito ay hindi lamang mga ideya—ang mga ito ay isinasabuhay na mga halaga, makikita sa paraan ng pagsasanay, pagsasalita, paggalaw, at pakikitungo ng mga mag-aaral sa isa't isa.

Tinutuklas ng pahinang ito ang mga pangunahing pilosopiya sa likod ng kultura ng ating paaralan:

Ang kahulugan at kahalagahan ng Wǔdé, at kung bakit kailangang mauna ang moral na lakas bago ang martial power.
Ang etikal na code at pag-uugali inaasahan sa mga mag-aaral, na nakuha mula sa tradisyonal na disiplina ng Shaolin.
Ang papel na ginagampanan ng Chan (Zen) Budismo sa paghubog ng ating pag-iisip, pagtulong sa mga mag-aaral na magkaroon ng kalinawan, pasensya, at presensya.
At panghuli, kung paano ang mga sinaunang pagpapahalagang ito ay hindi lamang isinasabuhay sa templo—kundi iniangkop sa buhay at pag-aaral ng Maling Academy.

Sa pamamagitan ng pag-aaral ng mga prinsipyong ito, mas mauunawaan mo kung ano ang ibig sabihin ng pagsasanay sa Shaolin Kung Fu—hindi lamang bilang isang sistema ng pakikipaglaban, ngunit bilang isang landas ng panghabambuhay na pag-unlad ng karakter.

Ang mga ito ay hindi lamang mga pagpapahalagang hinahangaan natin—ito ang mismong pundasyon ng pilosopiya ng Shaolin Temple. Bago namin ipaliwanag kung paano inilalapat ang mga prinsipyong ito sa pamamagitan ng mga pang-araw-araw na tuntunin at inaasahan sa Maling, mahalagang maunawaan kung saan nanggaling ang mga ito. Ang sumusunod na seksyon ay nagsasaliksik sa mas malalim na etikal, espirituwal, at pilosopiko na mga turo na gumabay sa mga monghe ng mandirigmang Shaolin sa mga henerasyon. Maaari mong i-click ang button sa ibaba upang:

Mga Pilosopiya ng Templo

Ang Shaolin Temple ay hindi lamang ang lugar ng kapanganakan ng Chan (Zen) Buddhism kundi pati na rin ang duyan ng Chinese martial arts, lalo na ang Shaolin Kung Fu. Ang natatangi sa Shaolin ay ang walang putol na timpla ng espirituwal na doktrina, mahigpit na disiplina, at moral na pag-uugali sa iisang paraan ng pamumuhay. Ang sikat mandirigma monghe (wǔsēng 武僧) ng Shaolin ang halimbawa ng pagsasanib na ito: sila ay lubos na sinanay na mga martial artist at mga debotong nagsasaka ng mga birtud ng Budismo. Sa seksyong ito, tinutuklasan namin ang mga pangunahing pilosopiya at tuntunin na gumagabay sa mga mandirigmang monghe ni Shaolin – na may pagtuon sa Wǔdé (武德), ang monastic ethical code, at ang impluwensya ng Chan meditation - at isaalang-alang kung paano ang mga turong ito ay maaaring magbigay ng inspirasyon sa mga practitioner sa lahat ng dako.

Wǔdé (武德): Martial Virtue bilang Soul of Shaolin

Nasa puso ng Shaolin Kung Fu ang kasinungalingan Wǔdé, ibig sabihin ay “martial virtue” o “martial morality.” Higit pa sa isang konsepto, ang Wǔdé ay isang paraan ng pamumuhay - isang moral na balangkas na gumagabay kung paano at bakit ang isa ay nagsasanay ng martial arts. Sa pilosopiyang Shaolin, Ang kasanayang militar ay dapat palaging nababanat ng moral na kabutihan at pakikiramay. Ang isang tunay na mandirigma ay gumagamit ng kanyang kakayahan lamang para sa pagtatanggol sa sarili at pagprotekta sa mga inosente, hindi para sa pansariling pakinabang o pagsalakay. Ang kapangyarihang natamo sa pamamagitan ng Kung Fu ay ganito nababalot ng malalim na pakiramdam ng responsibilidad at pakikiramay. Sa madaling salita, ang husay sa pakikipaglaban nang walang katuwiran ay itinuturing na hindi lamang hungkag, ngunit mapanganib.

Ang tradisyon ng Shaolin ay nagbigay-diin sa Wǔdé sa loob ng maraming siglo - katagal bago ang isang baguhan ay natututong sumipa o sumuntok. Ang kasabihan:

“未习武，先修德。未练拳，先正心。”
"Bago mag-aral ng martial arts, linangin muna ang birtud; bago magpraktis ng suntok, matuto muna ng moralidad"

ay iniuugnay sa mga turo ng templo. Ang etos na ito ng paggamit ng martial prowess upang itaguyod ang kapayapaan at katarungan ay naging bahagi ng etos ng Shaolin. Ang mga henerasyon ng mga master ng Shaolin ay nag-echo ng mantra “练武要修德” – “Sa pagsasanay ng Kung Fu, dapat mong linangin ang birtud”. Kung walang birtud, nagbabala sila, ang isang nagsasanay sa mga nakamamatay na pamamaraan ay madaling maliligaw at makapinsala sa iba, na ipagkanulo ang mismong layunin ng sining. Bilang isang tradisyunal na kasabihan ng Shaolin na mahigpit na inilalagay:

“有能无德，非少林弟子!”
"Ang isang may kasanayan ngunit walang kabutihan ay hindi alagad ni Shaolin!"

Ano nga ba ang ibig sabihin ng Wǔdé? Sa Shaolin at Chinese martial arts sa pangkalahatan, ang Wǔdé ay madalas na inilarawan sa mga tuntunin ng dalawang dimensyon: moralidad ng gawa at moralidad ng isip. ang moralidad ng gawa sumasaklaw sa mga birtud na namamahala sa pakikipag-ugnayan ng isang tao sa iba – mahalagang panlipunan at etikal na pag-uugali ng isang tao. Ang moralidad ng isip ay tumutukoy sa panloob na mga birtud ng pagpipigil sa sarili – mga katangiang namamahala sa panloob na estado, paghahangad, at disiplina ng isang tao. Sa Shaolin Kung Fu, ang moralidad ng gawa ay binibigyang primacy, dahil ang mga mag-aaral na walang integridad at paggalang ay hindi mapagkakatiwalaan sa mga kasanayan sa pakikipaglaban. Kapag ang isang mag-aaral ay patuloy na nagpapakita ng wastong pag-uugali ay papayagan sila ng master na sumulong sa seryosong pagsasanay.

Mga Pangunahing Paniniwala ng Wǔdé

Moralidad ng Gawa

Ang mga turo ng Shaolin ay karaniwang itinatampok ang limang pangunahing mga birtud bilang pundasyon ng Wǔdé. Ang mga prinsipyong ito ay na-drill sa mga mag-aaral mula pa sa simula at inaasahang itaguyod sa loob at labas ng pagsasanay:

Kababaang-loob (qiān xū 谦虚) – Pagkilala sa mga limitasyon at pananatiling mahinhin, hindi mayabang. Ang isang kasabihan ng Shaolin ay nagbabala na kapag ang isang tao ay naging kasiya-siya at mapagmataas, ang pag-aaral ay hihinto; ngunit may kababaang-loob, ang isa ay palaging magsisikap na mapabuti ang sarili. Ang mga mandirigma ay tinuturuan kontrolin ang kanilang pagmamataas at panatilihin ang isip ng isang baguhan upang patuloy silang mapabuti.
Paggalang (zūn zòng 尊重) – Pagpapakita ng pagmamalasakit, karangalan, at paggalang sa iba. Ang mga monghe ng Shaolin ay yumuyuko sa kanilang mga panginoon at tinatrato ang mga nakatatanda at junior na parang pamilya. Paggalang sa anak at kagandahang-loob ay binibigyang-diin – dapat igalang ang mga magulang, guro, nakatatanda, kapwa mag-aaral, at maging ang sarili. Ayon sa tradisyon, "Kung hindi mo kayang igalang ang iyong sarili, paano mo igagalang ang iba?"
Katuwiran (zhèng yì 正义) – Pagpapanatili ng katarungan at katumpakan ng moralidad. Nangangahulugan ito na laging nagsusumikap na gawin kung ano ang tama at makatwiran. Ang isang Shaolin practitioner ay inaasahang magkakaroon ng a malakas na pakiramdam ng pagiging patas at tungkulin, upang panagutin ang kanilang mga aksyon, at protektahan ang mga mahihina. Sa katunayan, ang klasikal na Shaolin lore ay puno ng mga kwento ng mga mandirigmang monghe na sumakay upang ipagtanggol ang mga nayon mula sa mga bandido - namumuhay sa ideal ng pagpaparusa sa kasamaan at pagtulong sa mahihina, pagiging tapat sa bayan at paglilingkod sa bayan.
Tiwala (xìn rèn 信任) – Pagiging mapagkakatiwalaan at tapat, at pagbuo ng tiwala sa isa't isa sa iba. Sa komunidad ng Shaolin, ang salita ng isang tao ay ang kanilang buklod. Tinuturuan yan sa mga estudyante integridad nagbubunga ng tiwala – kung ikaw ay gumawa ng isang pangako o panunumpa, dapat mong panindigan ito. Ang tiwala ay ang batayan ng relasyon ng master-disciple: maaaring subukan ng isang master ang isang mag-aaral sa loob ng maraming taon upang matiyak na siya ay mapagkakatiwalaan bago magbigay ng mga lihim na pamamaraan.
Katapatan (zhōng chéng 忠诚) – Pagpapakita ng debosyon at katapatan sa mga alituntunin, guro, at kasamahan ng isang tao. Ang birtud na ito ay nabubuo sa paglipas ng panahon sa pamamagitan ng nasubok na pangako. Ang mga disipulo ni Shaolin ay inaasahang maging tapat sa templo at sa kanilang lahi, at sa tumayo sa tabi ng kanilang mga kapatid na Shaolin. Sa kasaysayan, ang mga monghe ng Shaolin ay nagpakita pa ng katapatan sa bansa - ang mga tala ay nagsasabi tungkol sa mga monghe na nagtanggol sa kanilang bansa sa panahon ng digmaan, na naglalaman ng ideyal ng pagiging makabayan kasama ng pagkahabag ng Budismo.

Mga Pangunahing Paniniwala ng Wǔdé

Moralidad ng Isip

Bilang karagdagan sa paraan ng pagtrato natin sa iba, binibigyang-diin din ni Shaolin ang paglilinang ng panloob na mundo ng isang tao. Kilala bilang moralidad ng isip, ang aspetong ito ng Wǔdé ay nakatuon sa disiplina sa sarili, katatagan, at kalinawan ng isip na nagpapahintulot sa isang martial artist na kumilos nang may karunungan at kontrol—lalo na sa ilalim ng pressure. Ang mga katangiang ito ay hindi nabuo sa isang gabi, ngunit nahuhubog sa pamamagitan ng pang-araw-araw na pagsasanay, hamon, at pagsisiyasat ng sarili:

Willpower (yì zhì 意志) – Ang lakas na manatiling nakatuon, kahit na mahirap ang pagsasanay o parang mabagal ang pag-unlad. Ang mga monghe ng Shaolin ay bumuo ng lakas ng loob sa pamamagitan ng pagtitiis ng mahabang sesyon ng paulit-ulit na mga drill, malupit na kondisyon, at mahigpit na iskedyul. Ang mga mag-aaral ay tinuturuan na tapusin ang kanilang nasimulan at manatiling nakaugat sa layunin, anuman ang balakid.
Pagtitiis (rěn nài 忍耐) – Ang kakayahang tiisin ang kahirapan nang walang reklamo. Matagal man na nakatayo sa mababang posisyon o nagmumuni-muni sa katahimikan, nililinang ni Shaolin ang pisikal at mental na pagpaparaya. Nalaman ng mga practitioner na ang pagtitiis ng pansamantalang kakulangan sa ginhawa ay bumubuo ng pangmatagalang lakas—hindi lamang sa katawan, kundi sa pagkatao.
Pagtitiyaga (yìlì 毅力) – Patuloy na may pagsisikap at puso, kahit na sa harap ng kabiguan. Itinuturo ng pilosopiya ni Shaolin na ang karunungan ay hindi nagmumula sa talento ngunit sa hindi pagsuko. Ang mga mag-aaral na natitisod ay hinihikayat na tumayo nang paulit-ulit, na kinakatawan ang pag-iisip na ang pagtitiyaga ay nagtagumpay sa paglaban.
Pasensya (nài xīn 耐心) – Hinahayaan ang paglago na lumaganap sa paglipas ng panahon. Ang kasanayan sa militar, tulad ng moral na pag-unlad, ay tumatagal ng mga taon upang maging matanda. Sa pamamagitan ng pagmumuni-muni at pagsasanay, ang mga mag-aaral ay nagkakaroon ng pasensya hindi lamang sa kanilang mga katawan kundi sa kanilang mga isipan—natututo sa tahimik na pagkabigo at yakapin ang proseso.
Lakas ng loob (yǒng qì 勇气) – Pagharap sa takot at kahirapan nang may mahinahong pagpapasiya. Ang katapangan sa Shaolin ay hindi lamang tungkol sa pagpasok sa labanan, kundi tungkol din sa pagharap sa mga panloob na takot, pananagutan sa mga pagkakamali, at paninindigan para sa kung ano ang tama. Ito ay ang tahimik na katapangan upang magpatuloy at kumilos nang may integridad, kahit na walang nanonood.

Ang mga panloob na birtud na ito ay nilinang sa sahig ng pagsasanay at sa meditation hall. Ang mga monghe ng Shaolin ay walang kapagurang nag-drill ng mga porma at pagsasanay upang makabuo ng walang patid na pagtitiis at tiyaga; nagmumuni-muni sila upang bumuo ng pasensya at katatagan ng isip; nahaharap sila sa mga pisikal na pagsubok (tulad ng conditioning drills o sparring) upang pinuhin ang tapang at kalooban. Sa praktikal na termino,

Paano kinakatawan at tinuturuan ng mga monghe ng Shaolin warrior ang Wǔdé sa pang-araw-araw na buhay?

Mag-click sa ibaba upang magpatuloy sa pagbabasa tungkol sa Wǔdé at sa Shaolin Temple sa aming blog.

Magpatuloy Pagbabasa

Ang Kodigo ng Mandirigma na Monks

Etika at Panuto

Ang pagiging isang Shaolin warrior monghe ay nangangahulugan ng pagyakap sa a mahigpit na code ng etika at disiplina. Malayo sa kalayaan ng buhay ng isang layko, ang mga araw ng isang monghe ay pinamamahalaan ng mga monastikong panuntunan (jiè lǜ 戒律) at mahigpit na mga gawain na humuhubog sa karakter at katawan. Ang Shaolin Temple ay isang Buddhist monasteryo una at pangunahin - kaya ang mga naninirahan dito, kahit na ang mga mandirigmang monghe, ay dapat na itaguyod ang mga Buddhist precepts at monastic conduct. Gayunpaman, ang mga monghe na mandirigma ni Shaolin ay sumasakop sa isang natatanging katayuan sa Budismo. Hindi tulad ng mga "scholar monghe" (wénsēng 文僧) na ganap na inorden at tumutupad sa daan-daang mga utos ng Vinaya, Ang mga monghe na mandirigma ni Shaolin ay karaniwang nagsasagawa ng mas simpleng hanay ng mga panata. Sa tradisyon ng Shaolin, ang isang mandirigmang monghe ay kadalasang isang "sekular" na monghe - isang taong umalis sa bahay upang manirahan at magsanay sa templo, ngunit hindi ganap na inorden.

Karaniwang kinukuha nila ang basic Limang Utos (wǔ jiè 五戒) ng Budismo, sa halip na ang buong panata ng monastiko. Ang limang pangunahing utos na ito ay: walang pagpatay, walang pagnanakaw, walang sekswal na maling pag-uugali, walang maling pananalita, at walang nakalalasing. Sa bakuran ng templo, pinalawig ito ng mga monghe ng Shaolin warrior sa isang Ten Precept rule - na epektibong nagdaragdag ng mas mahigpit na interpretasyon tulad ng kumpletong celibacy (pag-upgrade ng "walang sekswal na maling pag-uugali" sa walang sekswal na aktibidad) at karagdagang mga alituntunin para sa pag-uugali. Sa esensya, ang isang mandirigmang monghe ay sumusunod sa mga pangunahing pagbabawal sa moral na tumutukoy sa buhay ng isang Budista, kahit na hindi pa niya nakuha ang buong ordinasyon. Ang kakaibang kompromiso na ito ay nagbibigay-daan kay Shaolin na magkaroon ng mga monghe na nagsasanay sa martial arts (isang kasanayang kinamumuhian ng kasaysayan para sa ganap na inorden na mga klero) habang namumuhay pa rin sa isang may prinsipyong monastikong buhay.

Ang Five Precepts ay ang pundasyon ng etika ng Shaolin.

Ang isang monghe ay dapat sumumpa na igalang ang lahat ng buhay at hindi pumatay – na sa pagsasagawa ay nangangahulugan ng isang pangako sa walang karahasan at pagprotekta sa buhay hangga't maaari. Ito ay maaaring mukhang kabalintunaan para sa isang martial artist, ngunit ang Shaolin martial training ay nauunawaan bilang isang paraan ng proteksyon, hindi kailanman agresyon.
Ang isang monghe ay dapat sumumpa na hindi magnakaw – na nagtuturo ng kasiyahan, katapatan, at paggalang sa pag-aari at mga hangganan ng iba. Ang mga mag-aaral ng Shaolin ay inaasahang mamuhay nang simple at kunin lamang ang malayang ibinigay.
Ang isang monghe ay dapat manata na manatiling malinis – na, para sa mga mandirigmang monghe, ay nangangahulugan ng pagsasagawa ng celibacy. Hindi sila nag-aasawa o nakikibahagi sa sekswal na aktibidad, na pinipili sa halip na idirekta ang kanilang lakas patungo sa espirituwal na pag-unlad at pisikal na disiplina.
Ang isang monghe ay dapat manata na magsalita ng totoo – na nangangahulugang palaging gumagamit ng tapat, mabait, at maalalahanin na pananalita. Ang pagsisinungaling, tsismis, at mga nakakapinsalang salita ay itinuturing na mga paglabag sa parehong personal na integridad at communal trust.
Ang isang monghe ay dapat manata upang maiwasan ang mga nakalalasing – na kinabibilangan ng pag-iwas sa alak at droga, dahil ang mga ito ay nagpapalabo sa isipan, mapurol na kamalayan, at nakakasagabal sa parehong meditation at martial training. Ang pagpapanatili ng isang malinaw at matino na pag-iisip ay mahalaga sa paglinang ng pag-iisip, disiplina, at pagpipigil sa sarili.

Sa itaas ng basic five, ang mga monghe-in-training (mga baguhan) sa Shaolin Temple ay maaaring sumunod sa karagdagang mga utos ng baguhan (sampung panuntunan para sa mga baguhan) na higit na nagpapatupad ng disiplina. Kasama sa mga tradisyunal na utos ng baguhan ang mga alituntunin tulad ng hindi pagkain pagkatapos ng tanghali, hindi pagpapakasawa sa libangan, hindi pagtulog sa marangyang kama, hindi paghawak ng pera, atbp. Ang mga panuntunang ito ay sadyang nagpapataw ng isang buhay na simple at pagtanggi sa sarili - sinasanay ang mga batang monghe na maging mapagpakumbaba, mahigpit, at malaya sa mga abala. Sa pamamagitan ng pagkain lamang ng katamtaman, simpleng pagkain at pag-aayuno tuwing gabi, natututo ang mga disipulo ni Shaolin na magtiis ng gutom at umiwas sa kasakiman. Sa pamamagitan ng pag-iwas sa musika, sayawan, o mga palabas, pinapanatili nilang nakatuon ang kanilang isip sa loob. Sa pamamagitan ng pag-iwas sa mga kasuotan o kaginhawahan, sila ay nagpapatigas sa kanilang sarili laban sa kahirapan. Ang lahat ng ito ay bumubuo ng hindi matitinag na disiplina kinakailangan ng isang mandirigmang monghe.

Matuto pa tungkol sa Mga Utos ng Shaolin Temple

Mag-click sa ibaba upang magpatuloy sa pagbabasa tungkol sa mga pilosopiya, mga tuntunin, at higit pa sa parehong mandirigma at inorden na mga monghe ng Shaolin Temple sa aming blog.

Magpatuloy Pagbabasa

Ang Kodigo ng Mandirigma na Monks

Araw-araw na pamumuhay

Ang pang-araw-araw na buhay sa Shaolin Temple ay sikat na mahigpit. Ang isang karaniwang araw para sa isang monghe ng Shaolin ay magsisimula bago mag-umaga. Inilarawan ng aming mga Masters ang isang 5:00 AM wake-up, na sinusundan ng umaga chanting o meditation, pagkatapos ay isang mahabang session ng Pagsasanay ng Kung Fu sa pagsikat ng araw. Sila ay masinsinang nagsasanay sa mga pangunahing kaalaman - mga paninindigan ng kabayo, pag-uunat, mga porma, mga pagsasanay sa sandata - kadalasan nang maraming oras. Pagkatapos ng almusal, may mga gawain at tungkulin sa templo: maaaring magwalis ang mga monghe sa bakuran, magtrabaho sa bukid o hardin (May tradisyon ng paggawa si Shaolin kasama ng pagsasanay, "pagsasaka Chan" at "nagtatrabahong Zen"). Mayroon ding mga klase sa banal na kasulatan o mga turong Budista para sa bahagi ng araw - bilang "lahat sa Shaolin ay dapat munang mag-aral ng Budismo" kahit na sila ay pangunahin. Sa hapon, isa pang bloke ng pagsasanay ang karaniwan, na tumutuon sa mga application ng labanan, sanda (sparring), acrobatics, o Qigong. Ang mga gabi ay madalas na kasama ang mga sesyon ng pagmumuni-muni, mga pagsasanay sa paghinga ng qigong, at ang mga huling panalangin. Pagsapit ng 9 o 10 PM, namatay ang mga ilaw sa monasteryo.

Ang structured routine na ito ng meditation–training–study–work ay umuulit araw-araw, na nagpapanday ng parehong a malakas na katawan at isang malakas na moral na karakter. Tulad ng sinabi ng isang tagamasid:

“Ang kanilang buhay ay may kadalisayan at kahirapan, nagsasanay tuwing umaga, nagmumuni-muni sa kalagitnaan ng araw, at nagmumuni-muni muli sa hapon… Hindi sila nagreklamo kahit isang salita.”

Ang manipis na pagkakapare-pareho ng pamumuhay na ito ay nakatanim sa mga gawi ng kasipagan, katatagan, at pagpapakumbaba. Ang katibayan ng kanilang pagsusumikap ay makikita kahit na pisikal - ang maalamat na "thousand Buddha Hall" sa Shaolin ay may mga indentasyon sa sahig kung saan ang hindi mabilang na mga monghe ay nakatayo sa pagsasanay sa paninindigan sa loob ng maraming siglo, isang testamento sa "tagsibol, tag-araw, taglagas, taglamig - pagsasanay nang walang pahinga". Ganito ang etika ng pagpupursige na itinanim ni Shaolin bilang bahagi ng code nito.

Ang pagiging disipulo ay nangangailangan ng matibay na karakter at moral.

Kapag ang isang tao ay naghahangad na maging isang alagad sa Shaolin Temple, mayroong isang pormal na proseso ng discipleship na sumasalamin din sa etikal na code. Ayon sa kaugalian, ang isang kandidato ay maaaring manatili sa templo bilang isang mag-aaral sa loob ng ilang panahon, sumasailalim sa paunang pagsasanay at pagmamasid. Upang tanggapin bilang isang panloob na alagad (upang opisyal na “pumasok sa tarangkahan”), ang mag-aaral ay sumasailalim sa isang seremonya (bài shī 拜师) pagyuko sa master at sa mga Buddha, at nangako na itaguyod ang mga tuntunin at karangalan ng templo.

Mga kinakailangan sa karakter sapagkat ang mga alagad ay matataas: dapat silang magpakita ng paggalang sa mga nakatatanda, pagsunod sa mga guro, katapatan, at espiritu ng pagkahabag. Ang anumang pahiwatig ng pagmamataas, kalupitan, o kawalan ng disiplina ay maaaring maging batayan para sa pagtanggi. Minsan sinasadya ng mga master ang mga mababang gawain (tulad ng paghuhugas ng sahig o paghahatid sa kusina) upang subukan ang kababaang-loob at pasensya ng isang estudyante. Tanging ang mga nagpapakita ng mabuting saloobin sa ilalim ng panggigipit ay nagpapatunay na sila ay karapat-dapat sa angkan ng Shaolin.

Ang monastic code ang pamamahala sa mga monghe ng Shaolin ay sumasaklaw hindi lamang sa moral kundi sa pag-uugali, kagandahang-asal, at hierarchy. Ang mga batang monghe ay dapat magbigay pugay sa mga nakatatanda sa wastong tirahan (hal. pagtawag sa isang tao na “师兄 shīxiōng” – nakatatandang kapatid na disipulo). May mga alituntunin tungkol sa pagsusuot ng mga monastic robe nang maayos, pagdalo sa mga sesyon ng pag-awit sa umaga at gabi, pagkain ng mga pagkain sa katahimikan at pasasalamat, atbp. Ang Shaolin Temple ay mayroon ding ancestral code (sìguī 寺规) na naglalahad ng "Shaolin spirit" - binibigyang-diin ang pagkamakabayan, pagprotekta sa templo at sa bansa, pagsunod sa mga magulang at mga guro, pagsunod sa batas ng mga Budista at mga guro. pagtulong sa mahihirap at nangangailangan, at pagpapalaganap ng Dharma. Ang tradisyunal na code na ito, na kadalasang binibigkas bilang mga taludtod, ay nagpapatibay na ang isang monghe ng Shaolin ay dapat na isang modelong mamamayan at mahabagin na katulong bilang karagdagan sa pagiging isang mahusay na manlalaban.

Ang mga patakaran ay hindi nilalayong bilang mga draconian edicts, ngunit bilang isang gabay na prinsipyo pinipili upang mabuhay sa pamamagitan ng upang maging isang matuwid"iskolar-mandirigma".

Sa kulturang Tsino, ang ideal ng pagbabalanse ng civil (文) at martial (武) virtues ay sinaunang at iginagalang.
Ang balanseng ito ay kadalasang ibinubuod sa kasabihang:
“文武双全” – “Wén wǔ shuāng quán.”

Kung ang isang disipulo ay patuloy na lumalabag sa mga alituntuning ito - halimbawa, kung ang isang tao ay gagamit ng kanilang Kung Fu para saktan ang mga inosente o gumawa ng krimen - ang mga matatanda ng Shaolin ay sasabihan muna sila, at kung hindi maiwasto, paalisin sila sa templo. Ang tunay na kahihiyan para sa isang Shaolin practitioner ay ang pagkakaroon ng kasanayan ngunit walang kabutihan, dahil sila ay itataboy at hahatulan ng komunidad

Paano nagiging Shaolin Monk ang isa

Mag-click sa ibaba upang magpatuloy sa pagbabasa tungkol sa proseso ng pagiging isang monghe ng Shaolin at ang mga pagkakaiba sa mga monghe sa Templo ng Shaolin sa aming blog.

Magpatuloy Pagbabasa

Ang Spiritual Core ng Warrior Monk

Chan Budismo at Pagninilay

Budismo sa Tsina: Isang Paglalakbay ng Espirituwal na Pagsasama

Hindi mapaghihiwalay ang Shaolin Kung Fu Chan Buddhism (禅) – ang espirituwal na tradisyon na nagpapatibay sa pananaw sa mundo ng Shaolin. Sa katunayan, ang madalas na sinipi na parirala "Chan Wu He Yi" (禅武合一) nakukuha ang pagkakaisang ito: "Chan at martial arts ay iisa." Ang Shaolin Temple ay ang mismong lugar ng kapanganakan ng Chan (Zen) Buddhism sa China, at ang pagmumuni-muni ay ang pangunahing bahagi ng pagsasanay ng isang monghe ng Shaolin. Chan binibigyang-diin ang direktang pananaw sa tunay na kalikasan ng isang tao sa pamamagitan ng pagmumuni-muni, pag-iisip, at pamumuhay sa kasalukuyang sandali. Para sa mga monghe na mandirigma ni Shaolin, ang Zen practice na ito ang nagpapabago sa mga diskarte lamang sa pakikipaglaban sa isang landas ng self-realization.

Sa pang-araw-araw na buhay, ang mga monghe ng Shaolin ay gumugugol ng maraming oras pagninilay (xiū chán 修禅). Kadalasan, ang mga umaga o gabi ay kinabibilangan ng mga sesyon ng pagmumuni-muni kung saan ang mga monghe ay nakaupo sa pustura ng lotus, nagmamasid sa kanilang hininga at nililinaw ang isip. Nagpapractice din sila alumana sa aksyon - kung sila ay gumaganap ng isang form, gumagawa ng mga gawain, o sparring, nagsusumikap silang mapanatili ang kamalayan at kalmado. Inilarawan ito ng isang Shaolin master bilang:

"gamit ang Zen para pumasok sa martial arts at gamit ang martial arts para linangin si Zen."

Halimbawa, kapag nagsasagawa ng suntok, ginagawa ito ng isang monghe nang may kabuuang konsentrasyon, walang nakakagambalang mga pag-iisip - ang nakatutok na estado na ito ay mahalagang gumagalaw na pagmumuni-muni. Sa kabaligtaran, ang pisikal na hirap ng pagsasanay (pagpapawis sa pamamagitan ng pagtayo ng kabayo o pagtitiis ng sakit) ay nagiging isang pagsubok ng Zen isip ng isang tao - isang pagkakataon upang magsanay ng pagkakapantay-pantay at hindi pagkakabit sa kakulangan sa ginhawa. Sa ganitong paraan, bawat training hall ay isa ring meditation hall. Ang sikat na kasabihan ni Shaolin “武术禅” Ang (“martial arts Zen”) ay sumasalamin na ang pagsasagawa ng martial arts na may kalmado, walang ego na pag-iisip ay mismong isang anyo ng Zen practice.

Sa karagdagan,

Itinuturo ng Chan Buddhism ang impermanence ng lahat ng bagay – pagtulong sa mga monghe na maunawaan na ang lahat ay patuloy na nagbabago, at ang pagkapit ay humahantong sa pagdurusa. Hinihikayat nito ang kakayahang umangkop at hindi pagkakabit sa pagsasanay at buhay.
Binibigyang-diin ni Chan ang ilusyon ng ego – nagpapaalala sa mga practitioner na ang "sarili" ay hindi naayos o hiwalay. Inilalapat ito ng mga monghe ng Shaolin sa pamamagitan ng pagsasanay nang walang kabuluhan o pagiging mapagkumpitensya; ang isang pamamaraan ay ginagawa para sa pagpipino, hindi para sa papuri.
Itinataguyod ni Chan ang katahimikan at kalinawan ng isip – lalo na sa mga high-stress na sitwasyon tulad ng labanan. Ang isang monghe ng Shaolin ay nagsusumikap na mapanatili ang isang matahimik na pag-iisip, tumutugon nang tuluy-tuloy tulad ng isang salamin sa halip na tumugon sa takot o galit.
Ang pagmumuni-muni ni Chan ay nagkakaroon ng "walang pag-iisip" (wúxīn 无我) – isang mental na estado ng presensya, kamalayan, at walang hirap na pagkilos. Sa ganitong estado, ang monghe ay ganap na nakatuon, emosyonal na balanse, at likas na epektibo.
Inilalagay ni Chan ang pakikiramay bilang pangunahing prinsipyo – nagtuturo na ang lahat ng nilalang ay nagbabahagi ng kalikasang Buddha at magkakaugnay. Ang insight na ito ay nagpapalalim sa pangako ng isang monghe sa hindi pananakit at ginagabayan silang gumamit ng martial skill na may pagpigil at moral na intensyon.

Marami Iniulat ng mga monghe na mandirigma ng Shaolin na ang pagmumuni-muni ay nagpapalambot sa kanilang mga puso – pagkatapos ng isang sesyon ng malalim na katahimikan, ang isang tao ay nakakaramdam ng hindi gaanong pagkahilig na saktan kahit ang isang insekto, pabayaan ang isang tao. Ang mahabaging pananaw na ito ay ganap na naaayon sa prinsipyo ng Wǔdé na hindi maling paggamit ng martial arts. Sa pagsasagawa, ang isang manlalaban na may pag-iisip na Chan ay maaaring magpasuko ng isang kaaway at pagkatapos ay iligtas sila, umaasa na magreporma sila - sa halip na maghanap ng paghihiganti o kaluwalhatian.

Ang isang malinaw na halimbawa ng impluwensya ni Chan ay ang pagsasanay ng pag-iisip at paghinga kasabay ng paggalaw. Ang mga porma ng Shaolin ay kadalasang nag-uugnay sa paghinga sa paggalaw, na nagtuturo sa practitioner na manatiling nakasentro. Ang ilang mga pagsasanay tulad ng Qìgong (气功) ay tahasang nagmumuni-muni, na kinasasangkutan ng mga nakatayong postura at visualization upang linangin ang panloob na enerhiya at katahimikan. Ang sikat na Shaolin Yijinjing exercise ay parehong strength training at Qigong set - na sumasagisag sa kung paano magkasabay ang internal cultivation at external training. Sa paglipas ng panahon, nalaman ng monghe na ang tunay na laban ay panalo sa isip gaya ng sa katawan. Gaya ng sinabi ng isang modernong guro ng Shaolin,

"Ang lakas ay nagmumula lamang sa isip, halos walang mga limitasyon sa kung ano ang maaaring gawin sa katawan sa panahon ng pagsasanay"

– isang pahayag na ipinanganak ng Chan confidence at mental focus.

Ang pagpili sa Shaolin Temple bilang isang Buddhist Monk

Mag-click sa ibaba upang magpatuloy sa pagbabasa tungkol sa mga Buddhist monghe, kanilang buhay, at kung bakit maaari nilang piliin ang Shaolin Temple kaysa sa iba pang mga templo sa aming blog.

Magpatuloy Pagbabasa

Ating Mga Panuntunan

Pamumuhay sa Kodigo sa Maling Academy

Habang ang Shaolin Temple ay isang monastikong institusyon na hinubog ng Budismo, ang Maling Shaolin Kung Fu Academy ay tinatanggap ang mga mag-aaral mula sa lahat ng antas ng pamumuhay. Hindi kami isang relihiyosong organisasyon, at hindi namin hinihiling sa mga mag-aaral na sundin ang mga kasanayang Budista o magpatibay ng anumang partikular na sistema ng paniniwala. Sa halip, ang aming paaralan ay kumukuha mula sa moral at etikal na pundasyon ng tradisyon ng Shaolin—lalo na ang mga halaga ng wǔdé (martial virtue), disiplina sa sarili, habag, at personal na responsibilidad.

Ang aming layunin ay magbigay ng isang kapaligiran sa pagsasanay kung saan ang walang hanggang mga prinsipyong ito ay nabubuhay hindi lamang sa mga salita, ngunit sa pagkilos. Nag-ugat ang mga patakarang sinusunod natin sa Maling ang parehong mga pilosopiya na gumagabay sa mga mandirigmang monghe ng Shaolin: pagpapakumbaba, paggalang, pagpipigil sa sarili, at pangangalaga sa komunidad. Hindi nila inilaan upang maging mahigpit, ngunit upang lumikha ng isang puwang kung saan ang paglago, disiplina, at pagkakasundo ay maaaring umunlad.

Ang aming mga estudyante ay nagmula sa maraming kultura, pananampalataya, at pinagmulan. Hinihikayat namin ang espiritu ng bukas-isip at paggalang sa isa't isa sa lahat ng tao sa ating komunidad. Bagama't hindi bahagi ng aming kurikulum ang pag-aaral sa relihiyon, ang mga mag-aaral na mausisa tungkol sa Budismo, pilosopiya ng Chan, o mas malalalim na tradisyon ng Shaolin ay palaging malugod na tinatanggap na magtanong—ang aming mga master ay masaya na talakayin at magbahagi ng mga pananaw kapag inanyayahan.

Ang mga sumusunod na mga patakaran at alituntunin sumasalamin sa aming pangako sa pagpapanatili ng diwa ng Shaolin Kung Fu habang gumagawa ng ligtas, nakatuon, at magalang na espasyo para sa lahat.

Mga Panuntunan sa Akademya

Magpakita ng paggalang sa mga master, translator, staff, at kapwa estudyante. Huwag mang-insulto, pukawin, magkalat ng tsismis, o gumawa ng pag-uugali na nakakasira sa iba o sa reputasyon ng akademya.

Huwag labagin ang mga batas ng China o lokal na regulasyon. Laging igalang ang mga kaugalian, tradisyon, at kultura ng bansa at komunidad na ating ginagalawan.

Gamitin ang lahat ng pasilidad ng akademya nang may pag-iingat. Kung nasira o nasira mo ang anumang bagay, inaasahang papalitan mo ito o babayaran ang katumbas nitong halaga.

Maging responsable sa loob at labas ng akademya. Ikaw ay ganap na mananagot para sa iyong mga aksyon at anumang problemang idinudulot mo.

Sundin nang mahigpit ang pang-araw-araw na talaorasan. Iwasan ang pagiging huli sa pagsasanay o pagpuyat sa gabi maliban kung awtorisado.

Ang paninigarilyo, pag-inom, pakikipag-away, at paggamit ng droga ay hindi pinahihintulutan sa bakuran ng paaralan. Ang mga debate sa politika o relihiyon sa mga mag-aaral ay hindi hinihikayat na mapanatili ang isang magalang, neutral na espasyo.

Ang mga sandata ay dapat gamitin nang may pag-iingat. Huwag subukan ang mga mapanganib na diskarte o sparring nang walang pangangasiwa ng master.

Huwag magdala ng mga bisita o estranghero sa akademya nang walang paunang pahintulot mula sa mga tauhan.

Palaging ipaalam sa isang master o staff member kung plano mong umalis sa bakuran ng paaralan. Ang mga magdamag na pananatili sa labas ng campus ay dapat mabawasan maliban kung kinakailangan at maaprubahan.

Tanging mga mobile phone, computer, at fan ang pinapayagan sa mga dorm. Ang mga high-power na appliances ay hindi pinahihintulutan para sa mga kadahilanang pangkaligtasan.

Pang-araw-araw na Pag-uugali at Nakabahaging Buhay sa Komunidad

Higit pa sa mga pormal na tuntunin, ang aming mga inaasahan sa pang-araw-araw na pag-uugali ay hinuhubog ng mga pagpapahalaga ni Shaolin sa pagsasaalang-alang, pagkakaisa, at pananagutan. Ang mga gawi na ito ay bumubuo ng panloob na disiplina at kamalayan na dapat linangin ng lahat ng martial artist:

Magpakita ng kabaitan at pasensya sa kapwa mag-aaral. Ang pananakot, pang-iinsulto, o pag-uugaling pagalit ay hindi pinahihintulutan.

Maghintay hanggang ang lahat ng mga mag-aaral ay naroroon bago magsimulang kumain. Tinitiyak nito na natatanggap ng lahat ang kanilang patas na bahagi at pinatitibay ang kamalayan ng komunidad.

Hindi pinapayagan ang paghahati sa silid ng magkahalong kasarian maliban kung ikaw ay isang matatag na mag-asawa na magkasamang sumali sa paaralan.

Suriin kung occupied ang shower bago pumasok, at iwasang mag-shower nang labis nang hindi isinasaalang-alang ang iba. Magsuot ng angkop kapag papunta sa pagitan ng iyong silid at shower. Hindi pinapayagan ang co-ed shower.

Tumulong na makatipid ng enerhiya sa pamamagitan ng pag-off ng mga ilaw at electronics kapag hindi ginagamit.

Panatilihing malinis ang iyong personal na espasyo. Ang mga pinagsasaluhang lugar tulad ng mga bulwagan ng pagsasanay, banyo, labahan, at lababo ay dapat panatilihing malinis at iginagalang ng lahat.

Maging maingat sa mga antas ng ingay sa panahon ng tahimik na oras at mga panahon ng pahinga.

Kumatok bago pumasok sa anumang saradong silid, at laging igalang ang mga gamit at espasyo ng iba.

Tanggapin ang mga kahihinatnan ng iyong mga aksyon. Matuto mula sa mga pagkakamali, gumawa ng mga pagbabago kung kinakailangan, at magsikap na lumago sa mga hamon.

Walang shorts, lantad, o 'malakas' na damit. Naka-on hindi unipormeng araw, magsuot ng maluwag na pantalon at kamiseta na may mga simpleng disenyo at kulay.

Sa pamamagitan ng pagsunod sa mga panuntunang ito, nakakatulong ang mga mag-aaral na mapanatili ang isang kapaligiran ng tiwala, kaligtasan, at paggalang sa isa't isa. Ang mga ito ay hindi lamang mga patnubay para sa pag-uugali—ito ay araw-araw na pagpapahayag ng espiritu ng Shaolin, inangkop sa modernong buhay. Nandito ka man sa loob ng isang buwan o isang taon, bahagi ka ng isang buhay na tradisyon na pinahahalagahan hindi lamang ang pisikal na kapangyarihan, ngunit ang etikal na lakas at personal na paglago.

Ang pagsasanay sa Maling ay isang pagkakataon na tahakin ang parehong landas ng disiplina sa sarili, kababaang-loob, at kahusayan na gumabay sa mga Shaolin practitioner sa mga henerasyon—at dalhin ang mga aral na iyon kasama mo, saan ka man dalhin ng iyong paglalakbay.