学习关于
我们的准则
概述
品格基础
在马林少林功夫学院，我们相信真正的力量建立在品格之上。正因如此，我们秉持着一套准则——它根植于少林数百年的智慧，以佛教哲学为根基，并由一代又一代武僧不断精进。这套准则被称为 武德 或 武德，它构成了我们所做一切事情的道德和精神基础。
我们的校长， 释行健法师是少林寺第三十二代武僧。他数十年来在寺院严谨的戒律下苦练，如今带领着我们武林，不仅拥有精湛的武艺，更拥有深刻的道德准则。马岭寺的规矩、日常活动和期望，都以少林寺所传授的原则为蓝本：谦逊、尊重、正直、忠诚、信任和自制。这些不仅仅是理念，更是鲜活的价值观，体现在学员的训练、言谈举止和待人接物中。
本页探讨了我们学校文化背后的核心理念：
意义和重要性 武德以及为什么道德力量必须先于武力。
此 道德准则和行为 对学生的期望，来自传统少林学科。
的作用 禅宗 塑造我们的心态，帮助学生培养清晰度、耐心和存在感。
最后，这些古老的价值观不仅在寺庙中得到实践，而且也适应了马陵书院的生活和学习。
通过学习这些原则，您将更好地理解训练少林功夫的意义——不仅仅是作为一种格斗系统，而且作为终身性格发展的途径。
这些不仅仅是我们推崇的价值观，更是少林寺哲学的基石。在我们解释这些原则如何体现在马岭寺的日常规矩和要求中之前，我们有必要先了解它们的起源。以下部分将探讨几代少林武僧所遵循的更深层次的伦理、精神和哲学教义。您可以点击下方按钮：
圣殿哲学
少林寺不仅是禅宗的发源地，也是中国武术，尤其是少林功夫的发源地。少林的独特之处在于它将精神教义、严格的戒律和道德行为完美地融合在一起，形成了一种独特的生活方式。著名的 武僧 少林的武僧体现了这种融合：他们是训练有素的武术家 以及 虔诚的佛教修行者。在本节中，我们将探讨指导少林武僧的核心哲学和戒律——重点关注 武德、寺院道德准则以及禅修的影响——并思考这些教义如何激励世界各地的修行者。
武德：武德为少林之魂
少林功夫的核心在于 武德，意为“武德”或“武德”。武德不仅仅是一个概念，更是一种生活方式——一种指导人们如何以及 为什么 一个人练习武术。在少林哲学中， 武术必须始终以道德和同情心来调和. 真正的战士会运用他的技能 仅由 为了自卫和保护无辜者，而不是为了个人利益或侵略。通过功夫获得的力量因此 深切的责任感和同情心换句话说，没有正义的战斗力不仅被认为是空洞的，而且是危险的。
少林传统几个世纪以来一直强调武德—— 很久之前 新手学会踢人或打人。俗话说：
“未习武，先修德。未练拳，先正心。”
“未习武，先修德；未习拳，先学德”
源于少林寺的教义。这种以武力维护和平与正义的精神已成为少林精神的一部分。一代又一代的少林大师们都曾吟诵这句咒语。 “练武要修德” “习武必修德”。他们警告说，若无德行，习练致命技巧的人很容易误入歧途，伤害他人，违背武术的根本目的。正如少林寺的一句传统格言所言：
“有能无德，非少林弟子！”
“有功夫没德行，就不是少林弟子！”
武德到底意味着什么？ 在少林和中国武术中，武德通常从两个方面来描述： 行为道德 以及 心灵道德。 该 行为道德 涵盖了支配人与人交往的美德——本质上是一个人的社会和道德行为。 心灵道德 指自我掌控的内在美德——掌控个人内心状态、意志力和自律的特质。少林功夫将行为道德置于首位，因为缺乏正直和尊重的学生无法被赋予战斗技能。只有当学生始终表现出良好的行为举止时，师父才会允许他们进入正式训练阶段。
武德的核心原则
行为的道德
少林寺的教义通常强调五项核心美德，将其作为武德的基石。这些原则从一开始便灌输给学员，并期望学员在训练中和训练之外都能够坚守：
谦虚（qiān xū 谦虚） – 认识到自身的局限性，保持谦逊，而非傲慢。少林寺有句谚语告诫我们：当一个人自满骄傲时，学习就会停止；但只要保持谦逊，我们就能不断努力，不断超越自我。武士们被教导要 控制他们的骄傲 并保持初学者的心态，以便不断进步。
尊重 (zūn zhòng 尊重) – 关心、尊敬和尊重他人。少林僧人对师父顶礼膜拜，对待长辈和晚辈如同家人。 孝敬礼仪 强调——一个人必须尊重父母、师长、长辈、同学，甚至自己。正如传统所说：“如果你不尊重自己，你又如何尊重他人呢？”
正义 (zhèng yì 正义) – 维护正义和道德正确。这意味着始终努力做正确和正当的事情。少林修行者应该拥有 强烈的公平感和责任感，为自己的行为负责，并保护弱势群体。事实上，少林寺的古典传说中充满了武僧骑马出征保卫村庄免遭土匪侵扰的故事——践行着“ 惩恶济弱，忠君报国，服务人民。
信任（xìn rèn 信任） – 诚实守信，与他人建立互信。在少林寺，言出必行，言出必行。学生们被教导 诚信 信任滋生——一旦许下承诺或誓言，就必须兑现。信任是师徒关系的基础：师父可能会在传授秘法之前，对学生进行多年的考验，以确保他值得信赖。
忠诚（zhōng chéng 忠诚） – 展现对自身原则、师长和同伴的虔诚和忠诚。这种美德需要通过长期的实践和考验才能培养。少林弟子必须忠于寺院及其传承，并 与少林兄弟姐妹们站在一起历史上，少林僧人甚至表现出对国家的忠诚——记录显示，少林僧人在战争时期保卫自己的国家，体现了爱国忠诚与佛教慈悲的理想。
武德的核心原则
心灵道德
除了待人处事的方式，少林还强调修炼个人的内心世界。 心灵道德武德的这一方面注重自律、韧性和清晰的思维，这些特质使武术家能够明智而自控地行动，尤其是在压力之下。这些特质并非一朝一夕就能培养出来的，而是通过日常练习、挑战和反思而逐渐形成的：
意志力 – 即使训练艰辛或进展缓慢，也能保持坚定的力量。少林僧人通过长时间的重复训练、艰苦的环境和严格的日程安排来培养意志力。学员们被教导要有始有终，无论遇到什么障碍，都要坚定目标。
忍耐 (rěn nài ) – 不怨不悔，承受苦难的能力。无论是长时间低姿站立，还是静坐冥想，少林都致力于培养身心的忍耐力。修行者懂得，忍受暂时的不适能够培养持久的力量——这不仅体现在身体上，更体现在性格上。
毅力（yìlì 毅力） – 即使面临失败，也要继续努力，全心投入。少林哲学教导我们，成功并非源于天赋，而是源于永不放弃。鼓励跌倒的弟子一次又一次地站起来，体现了“坚持就能战胜阻力”的理念。
耐心 (nài xīn 耐心) – 让成长随着时间推移而展开。武术技能如同道德修养，需要多年才能成熟。通过冥想和训练，学员不仅能培养对身体的耐心，还能培养对心灵的耐心——学会平息挫折，拥抱过程。
勇气（yǒng qì 勇气） – 以冷静的决心面对恐惧和逆境。少林的勇气不仅在于勇敢地投入战斗，更在于直面内心的恐惧，承担错误的责任，并捍卫正义。这是一种默默无闻的勇气，即使无人注视，也能坚持前行，保持正直。
这些内在美德在训练场和禅修室中都能得到培养。少林僧人孜孜不倦地练习各种套路和功法，以锻造不屈不挠的耐力和毅力；他们通过冥想来培养耐心和坚韧的精神；他们通过身体上的考验（例如体能训练或对打）来磨练勇气和意志。实际上，
武僧守则
道德与戒律
成为一名少林武僧意味着接受 严格的道德和纪律准则僧侣的生活远非在家生活的自由，他们的生活受到戒律和严格的日常规矩的约束，这些规矩不仅塑造他们的品格，也塑造他们的身体。少林寺首先是一座佛教寺院，因此，即使是武僧，也必须遵守佛教戒律和出家戒律。然而，少林武僧在佛教中享有独特的地位。与受戒受戒、恪守数百条戒律的“文僧”不同， 少林武僧通常受更简单的誓言。在少林传统中，武僧通常是“世俗”僧侣——离开家到寺庙生活和修行，但尚未受戒的僧人。
他们通常采取基本 五戒（wǔ jiè 五戒） 少林寺的戒律并非完整的出家戒律，而是佛教的五戒。五戒是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。在寺庙里，少林武僧将五戒扩展为十戒，实际上增加了更严格的解释，例如完全禁欲（将“不邪淫”升级为完全不进行性活动）以及其他行为准则。本质上，即使未受具足戒，武僧也必须遵守定义佛教生活的核心道德禁忌。这种独特的妥协使得少林寺的僧侣可以练习武术（历史上，受具足戒的僧侣不被认可练习武术），同时仍然过着有原则的出家生活。
五戒是少林道德的基石。
僧人必须发誓尊重一切生命，不杀生 ——这在实践中意味着致力于非暴力，并尽可能地保护生命。对于武术家来说，这似乎有些矛盾，但少林武术训练被理解为一种保护的手段，而非侵略。
僧人必须发誓不偷盗 ——教导知足、诚实，以及尊重他人的财产和界限。少林弟子应简朴生活，只接受白白给予的一切。
僧人必须发誓保持贞洁 ——对武僧来说，这意味着坚守独身。他们不结婚，不进行性活动，而是选择将精力投入到精神发展和身体修炼中。
僧人必须发誓说真话 ——这意味着要始终使用诚实、友善和深思熟虑的言语。谎言、流言蜚语和有害的言语被视为对个人诚信和社会信任的侵犯。
僧侣必须发誓远离麻醉品 ——包括戒除酒精和毒品，因为它们会扰乱心智，迟钝意识，并干扰冥想和武术训练。保持清晰清醒的头脑对于培养正念、自律和自我掌控至关重要。
除了基本五项之外，少林寺的僧侣（小僧）还可以遵循额外的 沙弥戒 （沙弥十戒）进一步强化了戒律。传统的沙弥戒律包括：过午不食、不纵情玩乐、不睡豪华床铺、不接触金钱等等。这些戒律旨在培养年轻僧侣的简朴生活和克己修行，使他们谦逊、严谨、不受干扰。少林弟子通过只吃适量简单的饭菜和每晚斋戒，学会忍饥挨饿，戒除贪婪。通过远离音乐、舞蹈或表演，他们保持内心的专注。通过远离华丽或舒适，他们磨练自己以抵御艰难困苦。所有这些都构建了 坚定不移的纪律 武僧所必须的。
武僧守则
日常生活
少林寺的日常生活以严谨著称。少林僧人的一天通常在黎明前开始。我们的师父描述道，他们每天早上5点起床，然后进行晨祷或冥想，之后是长时间的 日出时练习功夫他们会进行基础的强化训练 — — 马步、伸展运动、套路、武器练习 — — 训练通常持续数小时。早餐后，他们会做家务和寺庙义务：僧侣们可能会打扫场地、在田间或花园里工作（少林寺有边劳作边修行的传统，“耕禅”和“做禅”）。每天还会有部分时间学习经书或听佛经 — — 因为“所有到少林的人都必须先学佛”，即使他们是初级学员。下午，通常会进行另一部分训练，重点是格斗应用、散打（对打）、杂技或气功。晚上通常包括冥想课程、气功呼吸练习和最后的祈祷。到晚上 9 点或 10 点，寺院里的灯就会熄灭。
这种冥想-训练-学习-工作的结构化程序日复一日地重复，锻造出 强健的体魄和坚强的品德正如一位观察家指出的那样：
“他们的生活纯洁而艰苦，每天早上修行，中午冥想，下午再次冥想......他们从不抱怨一句话。”
这种生活方式的持续性使人们养成了 勤奋、坚韧、谦逊他们的辛勤付出甚至可以通过肉眼看到——少林寺传奇的“千佛殿”地板上留下了无数僧侣几个世纪以来站桩练习留下的痕迹，证明了 “春夏秋冬——不间断训练”.这就是少林寺在其戒律中宣扬的坚持不懈的道德准则。
门徒训练需要坚强的品格和道德。
当有人想成为少林寺的弟子时，有一个正式的程序 门徒 这也体现了道德准则。传统上，候选人可能会在寺庙里待一段时间，接受初步培训和观察。要被接受为 室内弟子 （正式“进入大门”），学生要接受拜师仪式，向师父和佛像鞠躬，并宣誓遵守寺庙的规则和荣誉。
性格要求 弟子的标准很高：他们必须尊重长辈、服从老师、诚实守信、富有同情心。任何傲慢、残忍或不守纪律的举动都可能成为被拒绝的理由。师傅有时会故意布置一些琐碎的任务（例如洗地板或在厨房帮忙），以考验弟子的谦逊和耐心。只有那些在压力下依然保持高尚品德的人，才能证明自己配得上少林寺的传承。
此 修道院法典 少林寺僧人的管理不仅包括道德，还包括行为、礼仪和等级制度。年轻僧人必须用适当的称呼向年长僧人致敬（例如，称呼某人为“师兄 shīxiōng” — 弟子哥哥）。还有关于正确穿着僧袍、参加早晚诵经、默默用餐和感恩等方面的规则。少林寺还有一部祖规（寺规），其中阐述了“少林精神” — 强调爱国、保护寺庙和国家、与他人和谐相处、孝顺父母和师长、遵守法律和佛戒、帮助贫困和有需要的人以及传播佛法。这项传统准则通常以诗句的形式背诵，强调少林僧人除了是一名优秀的战士之外，还必须是一名模范公民和富有同情心的助人者。
这些规则并非旨在制定严厉的法令，而是指导原则 选 赖以生存 成为一个正直的人文人武士“。
在中国文化中，平衡文武美德的理想由来已久，并且备受推崇。
这种平衡通常可以用一句话来概括：
“文武双全”-“Wén wǔ shuāng quán”。
如果弟子屡次违反这些戒律，比如利用功夫伤害无辜者或犯罪，少林长老首先会训斥他们，如果仍不改邪归正，就会把他们逐出寺院。 少林弟子最大的耻辱是有技术而没有道德因为他们会被社区驱逐和谴责
武僧的精神核心
禅宗与冥想
少林功夫离不开 禅宗 ——支撑少林世界观的精神传统。事实上，人们常说的“少林” 《禅悟何一》 （禅武合一）抓住了这种统一： “禅武合一”。 少林寺是中国禅宗的发源地，冥想是少林寺僧人修行的核心。 陈 强调通过冥想、正念和活在当下，直接洞悉自身本性。对于少林武僧而言，这种禅修将单纯的格斗技巧转化为自我实现的途径。
在日常生活中，少林僧人花很多时间在 修禅。通常，僧侣们会在早晨或晚上进行冥想，以莲花坐姿，观察呼吸，清空思绪。他们还会练习 正念 在行动中——无论是练习套路、做家务还是对打，他们都努力保持警觉和镇定。一位少林大师这样描述：
“以禅入武，以武修禅”。
例如，僧人在出拳时，会全神贯注，不受任何杂念——这种专注的状态本质上就是动态冥想。相反，训练过程中身体上的艰苦（挥汗如雨的马步或忍受疼痛）则成为对禅心的考验——一个修行平静和 不执着于不适。 通过这种方式， 每个训练馆也是一座冥想馆. 少林名言 《武术禅》 （“武术禅”）体现了以平静、无我的心态进行武术练习本身就是一种禅修。
此外，
禅宗教导一切事物的无常 帮助僧侣理解万事万物都在不断变化，执着会导致痛苦。这鼓励他们在修行和生活中保持适应力，不执着。
禅宗强调自我的幻觉 ——提醒修行者“真我”并非固定或分离。少林僧人通过不怀虚荣或竞争的修炼践行了这一点；修炼技艺是为了精进，而非为了赞美。
禅修促进平静和头脑清晰 ——尤其是在战斗等高压情况下。少林僧人力求保持心静，如镜般流畅地做出反应，而非恐惧或愤怒。
禅修培养“无我”（wúxīn无我） ——一种专注、觉知、行动自如的精神状态。在这种状态下，僧侣能够完全集中注意力，情绪保持平衡，并本能地高效运作。
禅宗将慈悲作为核心原则 ——教导众生共享佛性，彼此相通。这一洞见深化了僧侣不伤害他人的决心，并引导他们唯有在克制和道德的前提下运用武术技能。
更多来自Google的 少林武僧称冥想能软化他们的心 ——经过一段深度静坐之后，人们会减少伤害哪怕一只昆虫的念头，更遑论伤害他人。这种慈悲的心态与武德的“不滥用武术”原则完美契合。在实践中，一位禅宗武士可能会制服敌人，然后放过他们，希望他们改邪归正——而不是寻求复仇或荣耀。
禅宗影响的一个明显例子是训练 正念与呼吸 结合动作。少林拳法通常将呼吸与动作协调，教导练习者保持中心。一些练习，例如 气功 气功是明确的冥想练习，涉及站立姿势和观想，以培养内在能量和宁静。著名的少林易筋经既是力量训练，也是一套气功——象征着内修外练相辅相成。随着时间的推移，僧侣们逐渐明白，真正的战斗不仅取决于身体，更取决于心灵。正如一位现代少林武术老师所说，
“力量只来自于精神，训练时身体所能发挥的作用几乎没有限制。”
——这是禅宗信心和精神集中的体现。
我们的规则
在马林学院践行守则
少林寺是佛教寺庙，而马岭少林功夫学院则欢迎各行各业的学生。 我们不是宗教组织我们不要求学生遵循佛教修行或接受任何特定的信仰体系。相反，我们的学校汲取了 道德和伦理基础 少林传统——特别是武德、自律、同情心和个人责任的价值观。
我们的目标是提供一个培训环境，让这些永恒的原则不仅在口头上，更在行动中鲜活地体现出来。在马林，我们遵循的规则根植于 指导少林武僧的哲学相同：谦逊、尊重、自控和关爱社群。这些理念并非旨在限制，而是旨在创造一个能够促进成长、自律与和谐的空间。
我们的学生来自不同的文化、信仰和背景。我们鼓励 开放思想和相互尊重 在我们社区的每个人中。虽然宗教研究不在我们的课程范围内，但对佛教、禅宗哲学或少林深奥传统感兴趣的学生，我们随时欢迎提问——我们的师父们很乐意在受邀时进行讨论并分享见解。
下列 规则和准则 体现我们对维护少林功夫精神的承诺，同时为每个人创造一个安全、专注和尊重的空间。
学院规则
- 尊重与诚信
尊重导师、翻译、教职员工及同学。请勿辱骂、挑衅、散布谣言，或做出任何损害他人或学院声誉的行为。
- 法律与文化责任
请勿违反中国法律或当地法规。始终尊重所居住国家和社区的风俗习惯、传统和文化。
- 爱护财产
请爱护学院所有设施。如有任何损坏或损坏，请自行更换或支付等值费用。
- 个人行为
无论在学院内外，都要行为端正。你必须对自己的行为以及由此造成的任何麻烦负全部责任。
- 合时
严格遵守每日作息时间表。避免训练迟到或未经批准熬夜。
- 禁止活动
校园内禁止吸烟、饮酒、打架和吸毒。为维护尊重、中立的校园环境，我们不鼓励学生之间进行政治或宗教辩论。
- 武器安全
使用武器必须小心谨慎。未经师傅指导，请勿尝试危险技巧或进行对打。
- 访客政策
未经工作人员事先许可，请勿将客人或陌生人带入学院。
- 缺席通知
如果您计划离开校园，请务必告知校长或教职员工。除非必要且获得批准，否则应尽量减少在校外过夜。
- 电气设备的使用
宿舍内只允许使用手机、电脑和风扇。出于安全考虑，不允许使用大功率电器。
日常行为与社区共享生活
除了正式规则之外，我们的 日常行为要求 少林的价值观塑造了体贴、和谐和责任感。这些习惯构建了所有武术家都必须培养的内在纪律和意识：
- 尊重他人
对同学友善耐心。不容忍欺凌、侮辱或敌对行为。
- 用心用餐
等所有学生到齐后再开始用餐。这样可以确保每个人都能得到公平的份额，并增强集体意识。
- 同居规则
除非你们是一起入学的夫妻，否则不允许男女混合共用房间。
- 淋浴礼仪
进入淋浴间前，请确认是否有人使用，并避免长时间淋浴，以免影响他人安全。从房间前往淋浴间时，请穿着得体。禁止男女混合淋浴。
- 节约资源
不使用时关闭灯和电子设备，有助于节约能源。
- 清洁与整洁
保持个人空间整洁。训练厅、浴室、洗衣房和洗手池等公共区域必须保持清洁，并受到所有人的尊重。
- 安静的小时
在安静时间和休息期间请注意噪音水平。
- 隐私和个人界限
进入任何封闭的房间前请先敲门，并始终尊重他人的财物和空间。
- 承担责任
承担自己行为的后果。从错误中吸取教训，必要时做出弥补，并努力在挑战中成长。
- 着装要求
禁止穿着短裤、暴露或“花哨”的衣服。 非统一日，穿宽松的裤子和款式、颜色简单的衬衫。
通过遵守这些规则，学生们有助于维护一种信任、安全和相互尊重的氛围。这些不仅仅是行为准则，它们也是 少林精神的日常表达，适应现代生活。无论你在这里待一个月还是一年， 你是一个活生生的传统的一部分 它不仅重视体力，还重视道德力量和个人成长。
在马林接受训练是一个机会，可以走上引导少林修行者几代的自律、谦逊和卓越的道路，并且无论你的旅程将带你到哪里，你都可以带着这些经验教训前行。
您可以在我们的网站上找到更多关于预期参与情况、行为规范、年龄规则、健康注意事项等方面的信息。 功夫适合你吗？ 页面。