Sa huling bahagi ng aming artikulo na orihinal na nai-publish sa Martial Arts Magazine Australia, Isyu 8, tinutuklasan namin ang malawak na library ng mga istilo, anyo, at armas na itinuro sa Shaolin Temple—at kung paano pinapanatili ang mga ito bilang mga buhay na tradisyon sa halip na mga static na relic.
Ang seksyong ito ay sumisid sa mga estilo, anyo, at armas mismo: kung ano ang mga ito, saan sila nanggaling, kung paano sila nagkakaiba, at kung bakit kakaiba ang diskarte ni Shaolin sa kanila. Tuklasin natin kung paano nagkaroon ng daan-daang anyo ang templo, kung paano ikinategorya ang curriculum ng armas nito, at kung paano binibigyang-diin ng sistema ng pakikipaglaban ni Shaolin ang pagiging praktikal kaysa sa pagganap. Baguhan ka man sa martial arts o malalim sa iyong pagsasanay, ang bahaging ito ay nag-aalok ng pambihirang pagtingin sa kung paano sinasalamin ng kurikulum ni Shaolin ang mga siglo ng adaptasyon, karunungan, at layuning militar.
Isang Buhay na Archive
Sa ngayon, na-explore namin kung paano naging martial crossroad ang Shaolin Temple at kung paano binuo ang sistema nito sa isang mayamang interplay ng internal at external na pagsasanay. Ngunit ano ang hitsura nito sa real-world na pagsasanay? Ano nga ba ang natutunan ng mga mag-aaral ng Shaolin Kung Fu?
Upang masagot ito, dapat nating maunawaan ang saklaw ng kung ano ang napanatili ng templo-hindi lamang bilang isang relic ng nakaraan, ngunit bilang isang buhay, umuusbong na katawan ng kaalaman sa militar. Gaya ng napag-usapan dati, ang Shaolin ay hindi tinukoy ng iisang istilo o anyo. Ito ay isang malawak na archive ng mga paggalaw, sandata, pamamaraan, at pilosopiya—marami sa mga ito ay nag-ugat sa ibang mga sistema, ngunit na-pino, sinubukan, at inangkop sa loob ng templo.
Isa sa pinakamalaking maling akala tungkol kay Shaolin ay nagtuturo ito ng isang solong, standardized martial art. Ngunit ang Shaolin ay hindi lamang isang istilo. Ito ay isang konsentrasyon ng maraming mga estilo, na hinubog ng mga siglo ng pagpapalitan. Sa modernong pagsasanay, marami sa mga istilong ito ay umiiral pa rin sa loob ng kurikulum. Ang ilan ay isinama sa pang-araw-araw na pagsasanay ng mga monghe at mga laykong disipulo. Ang iba ay pinananatiling buhay sa pamamagitan ng mga partikular na angkan o sa pamamagitan ng paminsan-minsang pagsasanay, tulad ng makasaysayang pangangalaga.
Ang nagbubuklod sa kanilang lahat ay ang Shaolin approach—isang diin sa kahusayan, full-body integration, espirituwal na presensya, at ang unyon ng matigas at malambot.
Tinatantya na mayroong higit sa 700 natatanging anyo sa loob ng Shaolin martial arts, na ginagawa itong pinaka-mayaman na sistema sa lahat ng Chinese martial arts. At ito ay hindi lamang mga gawain sa pagganap.
Ang bawat form ay isang buhay na manwal, na ipinasa mula sa master hanggang sa mag-aaral,
naglalaman ng mga naka-embed na application ng labanan, pagsasanay sa enerhiya, mga pagsasanay sa koordinasyon, at mga araling pilosopikal. Ang bawat form ay karaniwang naglalaman ng tatlong partikular na aplikasyon sa pakikipaglaban, ibig sabihin, ang system ay mayroong higit sa 2,100 natatanging kakayahan sa pakikipaglaban—mula sa magkasanib na lock at throws hanggang sa mga strike, counter-attack, redirection, at kumbinasyon. Ang dami ng materyal ay sumasalamin sa papel ni Shaolin hindi lamang bilang isang practitioner ng martial arts, ngunit bilang isang tagapag-ingat ng pamana nito.
Ngunit ang dami ay hindi lahat. Ang tradisyunal na Shaolin ay nagbibigay ng mas malaking halaga sa lalim ng aplikasyon kaysa sa marangya na pagganap. Ang isang mag-aaral na nakakaalam lamang ng limang mga form na mahusay-na may tumpak na aplikasyon at panloob na pag-unawa-ay maaaring maging mas epektibo kaysa sa isa na kabisado ang tatlumpung mababaw. Sa praktikal na labanan, ang isang bihasang manlalaban ay maaari lamang gumamit ng tatlo hanggang limang pamamaraan. Ang natitira ay kakayahang umangkop. Kung mas maraming form ang naiintindihan mo, mas maraming tool ang kailangan mong harapin ang mga natatanging kalaban at kundisyon.
Ang pagsasanay sa sandata ni Shaolin ay kasinglawak at iba't-ibang mga anyo nito. Kabilang dito ang mahahabang sandata, maiikling armas, malambot na armas, dobleng armas, at higit pa—bawat isa ay may sariling lohika at layunin. Kasama sa mahahabang sandata ang qiang (sibat), baril (staff), pudao (talim ng pagputol ng kabayo), atbp. Kabilang sa maiikling armas ang dao (broadsword), jian (tuwid na espada), atbp. Kabilang sa malalambot na sandata ang sanjiegun (tatlong bahagi ng tatlong bahagi), bian (whip), atbp. Kasama sa mga double weapon ang shuangdao (twinshuangchui), shuangdao (twinshuangchui), (kambal na palakol), atbp. Mayroong 18 na kinikilala 'Arms of Shaolin' (十八般兵器), o 18 tradisyunal na sandatang mandirigma, ngunit marami pa ang umiiral sa loob ng Shaolin lampas doon.
Ang pagsasanay sa armas sa Shaolin ay hindi tungkol sa pag-unlad ng teatro. Ito ay isang paraan upang mapalawak ang mekanika ng katawan, palakasin ang saklaw ng pakikipaglaban, at mahasa ang koordinasyon. Maraming armas ang ginagamit din para sa mga ipinares na drills—pag-aaral ng timing, distansya, at real-time na adaptability sa isang partner. Ang mahalaga, ang mga armas ay itinuro lamang pagkatapos na mailagay ang isang matibay na pundasyon sa mga hindi armadong pamamaraan. Sinasalamin nito ang isang tradisyonal na paniniwala:
kung hindi mo makontrol ang iyong sariling katawan, hindi mo pa dapat subukang kontrolin ang isang armas.
Ang bawat suntok, bawat tindig, bawat pagliko ng pulso sa loob ng Shaolin ay nagdadala ng higit sa pisikal na layunin-ito ay bahagi ng isang mas malaking sistema ng kultura. Ang martial virtue (wude), paggalang sa angkan, pang-araw-araw na disiplina, pagmumuni-muni, at pagpapakumbaba ay pinagsama sa pagsasanay. Ang mga estudyante ay hindi lamang natutong lumaban. Natututo sila kung paano lumakad, huminga, at magmasid nang may intensyon. Hindi ginaganap ang mga form. Sila ay katawanin. Ang mga armas ay hindi props. Ang mga ito ay mga extension ng karakter. Ang mga istilo ay hindi mga tropeo. Ang mga ito ay mga responsibilidad na dapat pangalagaan at ipasa.
Ang natatangi kay Shaolin ay hindi dahil mayroon itong mga pinakalumang diskarte, pinakamahirap na suntok, o pinakamagagandang anyo. Maraming mga estilo ang maaaring ipagmalaki ang mga katangiang ito. Ang pinagkaiba ni Shaolin ay ang lawak ng pinanghahawakan nito, ang lalim ng kung paano ito nagtuturo, at ang pilosopiyang nagbubuklod sa lahat ng ito. Ito ay isang sistema na binuo hindi para sa pagganap, ngunit para sa pagbabagong-anyo—ng katawan, ng isip, at ng espiritu. Sa loob ng mga pader nito ay hindi isang istilo, ngunit ang dayandang ng daan-daan. Ang sanayin si Shaolin ay ang pagsasanay sa loob ng isang lahi na parehong sinaunang at umuunlad. Ito ay upang mag-ambag sa isang legacy na hindi mo nilikha, ngunit dapat isulong.
Ang Templo Bilang Salamin
Ang Shaolin Temple ay hindi lamang isang lugar. Ito ay salamin ng martial arts mismo—layered, adaptive, buhay.
Ito ay isang lugar kung saan ang mga anyo ay ginagawa sa mga sahig na bato na isinusuot ng mga henerasyon. Kung saan binibigkas ng mga mag-aaral ang mga tula tungkol sa balanse habang kinokondisyon ang kanilang mga kamao. Kung saan nagmumuni-muni ang mga monghe sa pagsikat ng araw at lumukso sa mga rooftop sa tanghali. Kung saan ang tradisyon ay napanatili hindi sa mga museo, ngunit sa paggalaw.
Ang tanungin kung ano ang itinuro sa templo ay ang pagtatanong kung ano ang maaaring maging martial arts kapag itinuturing hindi bilang isang produkto o pagganap, ngunit bilang isang paraan ng pamumuhay. Ito ay ang pagkilala na si Shaolin ay hindi nagtuturo ng isang istilo—ito ay nagtuturo ng isang sistema. At sa loob ng sistemang iyon ay isang imbitasyon:
Para palakasin.
Palambutin.
Upang maghanap.
Upang manatili.
Gustong Magbasa Nang Higit Pa?
Magpatala nang umalis Bahagi 1, Lahat ng Martial Arts Under Heaven Galing kay Shaolin?, at Bahagi 2, Isang Sistema Parehong Malawak at Malalim Kung gusto mong suportahan ang magazine, tingnan ang digital o, kung nakatira ka sa Australia, naka-print na kopya ng Martial Arts Magazine Australia (MAMA), Issue 8 sa kanilang website.
Disclaimer: Namin hindi makatanggap ng anumang pinansiyal na kabayaran mula sa mga benta o pamamahagi ng Martial Arts Magazine Australia, Isyu 8, na nagtatampok ng sangguniang artikulo. Ang tanging layunin namin ay ibahagi ang aming kontribusyon sa publikasyong ito sa aming mga mambabasa.
