Los estilos dentro del templo Parte 2: Un sistema amplio y profundo

En la segunda parte de nuestro artículo destacado de Revista de Artes Marciales de Australia, número 8Continuamos nuestra exploración del sistema marcial del Templo Shaolin al desentrañar el marco interno de su filosofía de entrenamiento.

Esta sección desglosa cinco de las categorías principales de habilidades Shaolin:neigong, waigong, yingong, qinggong y qigong—y explora cómo las prácticas internas y externas se integran en un sistema unificado. Con la perspectiva de la Academia de Kung Fu Shaolin Maling y del Maestro Shi Xing Jian de la 32.ª generación, esta parte examina cómo la potencia física, el control de la respiración, la concentración mental y la precisión de los movimientos se combinan en el verdadero entrenamiento Shaolin.

Un sistema amplio y profundo

Pregúntale a cien artistas marciales qué es el Kung Fu Shaolin y podrías obtener cien respuestas diferentes. Algunos dirán que es un estilo de lucha. Otros, una filosofía. Algunos imaginan saltos de altura y patadas vertiginosas. Otros piensan en palmas de hierro rompiendo ladrillos o monjes meditando bajo cascadas. Todas son correctas, pero incompletas.

El Kung Fu Shaolin es un sistema. Un sistema vasto. Es tanto externo como interno, suave y duro, antiguo y en evolución. Con raíces en el Budismo Chan (Zen), combina técnicas de combate físico con disciplina espiritual, enfatizando la unidad mente-cuerpo. Para comprender verdaderamente lo que se enseña en el templo, debemos observar no solo... lo que se practica, pero cómo Se practica y cómo se conectan las capas de esa práctica.

Las artes marciales Shaolin se pueden dividir en cinco categorías principales, cada una de las cuales contribuye a un aspecto diferente del desarrollo del practicante. La primera es neigong (内功)—habilidad interna—el cultivo de la energía interna: jing, qiy shen. Esta es la base energética y meditativa que da profundidad y longevidad a toda práctica. A continuación está el waigong (外公), la habilidad externa, el entrenamiento del cuerpo físico: músculos, huesos, tendones, resistencia, fuerza, velocidad. La habilidad externa es lo que el mundo ve, pero es solo la superficie. Luego está el yingong (硬功), la habilidad dura o acondicionamiento corporal, la preparación del cuerpo para soportar el dolor, el impacto y el estrés. Esto incluye prácticas como la Camisa de Hierro, la Palma de Hierro, la Campana Dorada y otras. Desarrolla la resiliencia y la fuerza mediante un acondicionamiento físico intenso. La cuarta categoría es el qinggong (轻功), el cultivo de la agilidad, el equilibrio y el movimiento sin peso. Entrena el cuerpo para moverse como si flotara, con control y capacidad de respuesta. Finalmente, Qigong (Qigong)El trabajo energético es el arte de nutrir la energía vital, basado en la respiración. Abarca tanto el ámbito marcial como el médico, y abarca la vitalidad, la consciencia y la armonía corporal.

Una pintura digital cinematográfica de cinco monjes Shaolin que rodean el antiguo Templo Shaolin, cada uno representando una disciplina de kung fu diferente. Un monje se sienta en meditación silenciosa, irradiando energía interior (Neigong, 内功), otro adopta una postura profunda con los músculos tensos (Waigong, 外功), un tercero rompe ladrillos con la palma de la mano (Yingong, 硬功), un cuarto salta con ligereza sobre tallos de bambú (Qinggong, 轻功) y el quinto realiza una forma de respiración fluida rodeado de una suave niebla (Qigong, 气功). Los caracteres chinos de cada categoría están escritos con elegante caligrafía cerca de cada figura, con una cálida luz que ilumina el templo en el centro. Al fondo se alzan montañas brumosas.

Es común confundir el qigong con el neigong, especialmente fuera de China. Si bien ambos están estrechamente relacionados, cumplen funciones diferentes dentro del entrenamiento Shaolin. El qigong se practica a menudo para la salud y el bienestar. Los movimientos son lentos, pausados ​​y se centran en el control de la respiración y la consciencia interna. Una persona que se recupera de una enfermedad puede practicar qigong para fortalecer los pulmones y la circulación. Un oficinista que nunca hace ejercicio puede empezar a practicar qigong y, en cuestión de semanas, sentir que ha descubierto un nuevo cuerpo: más abierto, ligero, descansado y lleno de vida. Su sueño mejora. Su digestión mejora. Incluso su estado de ánimo se estabiliza. Pero esto es solo el principio.

Para un artista marcial, el qigong no es una práctica secundaria, sino fundamental. Aumenta la conciencia de los cambios sutiles del cuerpo, aumenta la longevidad y perfecciona los patrones de respiración. Enseña control, calma y ritmo. Aun así, es... no sigan Destinado a la aplicación en combate directo en su forma cruda.

El Neigong, en cambio, es de naturaleza marcial. Consiste en el cultivo de la fuerza interna (neili) mediante la respiración, la intención y el movimiento. Impulsa los golpes desde el interior. Un maestro con un Neigong fuerte puede parecer inmóvil, pero asesta un golpe que penetra profundamente, como si la fuerza se generara desde el centro de la tierra. El Neigong es silencioso. No es ostentoso. Pero con el tiempo, permite al practicante unificar cuerpo, respiración y mente en un solo movimiento poderoso. Es lo que convierte un movimiento coreográfico en una verdadera capacidad de combate.

El qinggong es uno de los aspectos más misteriosos e incomprendidos del entrenamiento Shaolin; a menudo exagerado en la ficción, pero basado en principios físicos reales. Para comprender el qinggong, primero debemos ir más allá de la fantasía de monjes saltando por los tejados o trepando por tallos de bambú. Estas imágenes, aunque dramatizadas, tienen sus raíces en la asombrosa agilidad de verdaderos maestros, cuyo movimiento parece desafiar la gravedad, no porque vuelen, sino porque tienen... Entrenaron sus cuerpos para moverse con un control perfecto.

El qinggong implica mucho más que saltar alto. Se trata de ligereza en el paso, fluidez en las transiciones, capacidad de respuesta al contacto y la capacidad de "flotar" a través de los obstáculos en lugar de luchar contra ellos. Un practicante experto de qinggong desarrolla una alta sensibilidad, no solo muscular o refleja, sino también del sistema nervioso. Siente el suelo de forma diferente. Su cuerpo anticipa el movimiento con gracia. No se sacude ni se tambalea; fluye, casi como el agua.

Por ejemplo, si un practicante es empujado, su cuerpo no se resiste rígidamente ni retrocede en shock, sino que redirige instintivamente, deslizándose con control. Su cuerpo se mueve antes de que la mente lo ordene. Este tipo de reacción subconsciente se entrena durante años de movimiento enfocado, conciencia espacial y gestión de la energía. Algunas de las hazañas más avanzadas del qinggong incluyen correr a través de distancias cortas de agua (水上漂), saltar sobre postes estrechos (穿林跃桩), escalar paredes en rápida sucesión (飞檐走壁), o atravesar bosques y terrenos con una velocidad casi inhumana (草上飞). Si bien estas hazañas son difíciles de creer sin verlas, no son mágicas. Son producto de la agilidad, la repetición, el control de la respiración y la sincronización corporal total.

Monjes Shaolin muestran hazañas de Qinggong que incluyen saltar alto en el aire, sostener su cuerpo boca abajo en la parte superior de un bastón y correr a través del agua.

Incluso en la vida diaria, el qinggong deja huella. Los practicantes caminan con más ligereza. Su postura es erguida. Sus pasos son silenciosos. Tienen menos probabilidad de chocar con los objetos. La sensibilidad que desarrollan se extiende a todos los aspectos de su consciencia.

Mientras que el qigong y el neigong construyen la estructura interna, el waigong construye la externa. Este es el mundo de las posturas, las formas, los puñetazos, las patadas, la resistencia y la fuerza. El waigong desarrolla la memoria muscular, la movilidad de tendones y articulaciones, la potencia general y la velocidad. Pero cuando se practica sin integración interna, el waigong puede volverse rígido, como un robot imitando el kung fu. La respiración se contiene, el movimiento se bloquea. Puede parecer impresionante, pero carece de verdadero espíritu.

Añadir neigong a waigong hace que el movimiento sea fluido y vivo.La respiración se integra al movimiento. Las transiciones se vuelven naturales. La energía se libera, no se fuerza. El practicante aprende no solo a moverse, sino también a expresar su intención a través del movimiento.

El Yingong, o habilidad dura, es quizás la categoría más exigente físicamente. Incluye un acondicionamiento físico de hierro: puños, espinillas, brazos, abdomen e incluso todo el cuerpo. Técnicas como 铁砂掌 (Palma de Arena de Hierro), 金钟罩 (Campana Dorada) y 铁布衫 (Camisa de Hierro) pertenecen a esta categoría. Mediante el entrenamiento de impacto repetido, el cuerpo se transforma en un arma: denso, resistente y con una preparación intrépida.

Además de las amplias categorías de entrenamiento, Shaolin también se define por varios principios clave de movimiento: los fundamentos mecánicos y filosóficos de su técnica. Uno de estos principios es 出招进退,拳打一条线: el ataque y la retirada siguen una línea recta; los golpes se lanzan en una sola línea. Esta es la seña de identidad visual del movimiento Shaolin. Tanto al avanzar como al retroceder, el cuerpo mantiene la alineación. Las posturas son erguidas y las transiciones limpias. Las formas fluyen como un hilo tenso: cada movimiento se integra con el siguiente, reduciendo el desperdicio de movimiento y maximizando la fuerza. En combate, esto permite un cambio de dirección rápido, control de la distancia y una ejecución veloz.

Otro es 非曲非直,滚出滚入: ni demasiado curvado ni demasiado recto; rodar hacia afuera, rodar hacia adentro. Este principio rige el movimiento articular, en particular de las muñecas y los codos. Una muñeca demasiado rígida se vuelve frágil; si está demasiado doblada, limita la extensión del tendón. Ambas debilitan los golpes y las defensas. En cambio, Shaolin enfatiza una fuerza naturalmente curvada: una disposición activa y relajada que permite una energía en espiral. Cuando se ejecuta correctamente, la potencia se libera desde la cintura y la columna vertebral, rodando hacia afuera en los golpes o hacia adentro en las redirecciones.

También existe 拳打卧牛之地: golpear dentro del espacio donde yace un buey. Esta frase poética se refiere a la eficiencia compacta. Un practicante de Shaolin debería ser capaz de ejecutar todos los golpes, pasos y giros en un espacio no mayor que el de una vaca tumbada. No se trata solo de economía, sino de adaptabilidad en espacios reducidos, donde no hay margen para errores ni gestos grandilocuentes. El entrenamiento en espacios reducidos agudiza la conciencia, perfecciona el juego de pies y fuerza la técnica precisa. Un maestro puede luchar con plena efectividad en un pasillo, un patio o la cornisa de una montaña.

El joven maestro Bao como monje en el Templo Shaolin en una Postura de Gato Shaolin (Postura Vacía) frente a la puerta de entrada de Shaolin y meditando en el Bosque de Pagodas.

Finalmente, 内外兼修,攻防技击高—cultivar tanto lo interno como lo externo; alcanzar la excelencia en ataque, defensa y combate. Este es el estado ideal de la práctica Shaolin: equilibrio y maestría en todas las direcciones. Refleja no solo la técnica física, sino la integración de la respiración, el espíritu, la intención y el cuerpo. El ataque y la defensa no están separados. Lo duro y lo blando no son opuestos. Lo interno y lo externo trabajan juntos: agudizan la mente, estabilizan el cuerpo y elevan al artista marcial a su máxima expresión.

Las artes marciales Shaolin no son solo cuestión de técnica. Son una forma de refinar los sentidos, fortalecer el cuerpo, calmar la mente y expandir la conciencia. No te piden que te conviertas en otra persona. Te piden que te conviertas en ti mismo más plenamente: más fuerte, más lúcido, más conectado.

Ahora que hemos explorado la estructura y la filosofía del entrenamiento, es hora de analizar qué se enseña realmente. En la sección final, profundizaremos en las formas, armas y estilos que conforman el currículo tangible y físico del Kung Fu Shaolin.

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